النّمط الثّامن فى البهجة و السعادة

و فيه‌ [1] سبع‌ [2] مسائل.

المسئلة الأولى فى‌ [3] أنّ‌ [4] اللذّات الباطنة أقوى و أشرف من اللذّات الظّاهرة [5]

اعلم أنّ الشّيخ كأنّه‌ [6] ادّعى الضّرورة في إثبات لذّة وراء اللذّات‌ [7] الحسّيّة الظّاهرة. ثمّ إنّه في الفصل الأوّل من هذا النّمط بيّن أنّ اللذّات الخياليّة و الوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة. و في الفصل الثّانى بيّن أنّ اللذّة [8] العقليّة أقوى من اللذّات‌ [9] الحسّيّة الخارجيّة [10].

[الفصل الأوّل [فى أنّ اللّذّات الخياليّة و الوهميّة أقوى من الحسّيّة الخارجيّة و بيان وجوه يدلّ عليه‌]]

وهم و تنبيه: إنّه قد يسبق إلى الأوهام العاميّة أنّ اللذّات‌ [11] القويّة المستعلية هى الحسّيّة، و أنّ ما عداها لذّات ضعيفة، و كلّها خيالات غير حقيقية. و قد يمكن أن ينبّه‌ [12] من جملتهم من له تمييز [13] ما، فيقال له: أليس ألذّ ما تصفونه من هذا القبيل هو المنكوحات و المطعومات، و أمور تجرى‌

[1] - و فيه:- س.

[2] - سبع:- ط، م، مص.

[3] - فى:- ط، م.

[4] - أنّ:- م، مص.

[5] - الظّاهرة: الحسّيّة مص.:+ قال المصنّف رضى اللّه عنه مج، مص.

[6] - كأنّه: كأنّ مج.

[7] - اللذّات: اللذّة مص.

[8] - اللّذّة: اللّذّات مج.

[9] - اللذّات: اللذّة ط.

[10] - و في الفصل الثّانى ... الخارجيّة:- مص.

[11] - اللّذّات: اللّذّة ط.

[12] - ينبّه: ينسبه مص.

[13] - تمييز: تميّز س.