و أمّا الثّالث فلا بدّ من بيانه. ثمّ لئن‌ [1] وقعت المساعدة على ذلك، فقولنا [2]: المتقدّم على‌ [3] الشّى‌ء متقدّم على ذلك الشّى‌ء؛ فيه بحث‌ [4]. فإنّ ذلك التّقدّم إن كان بالزّمان كان صحيحا، و إن كان بالذّات فهو ممنوع. و فيه بحث ذكرناه في كتاب النّهاية، و الانصاف أن الدّور معلوم البطلان بالضّرورة، و لعلّ الشّيخ إنّما تركه لذلك‌ [5].

المسئلة الرّابعة فى وحدة واجب الوجود [6]

خمسة فصول‌ [7].

البرهان الّذى تمسّك الشّيخ به‌ [8] فى إثبات‌ [9] هذا المطلوب مفتقر إلى مقدّمتين، فلأجل ذلك تكلّم الشّيخ‌ [10] أوّلا في تينك المقدّمتين، ثمّ خاض بعد ذلك في البرهان.

[الفصل السادس عشر [فى بيان المقدّمة الأولى لبيان توحيد واجب الوجود]]

إشارة: كلّ أشياء تختلف بأعيانها [11] و تتّفق في أمر مقوّم لها:

فإمّا أن يكون ما تتّفق فيه لازما من لوازم ما تختلف فيه‌ [12]، فيكون للمختلفات‌ [13] لازم واحد؛ و هذا غير منكر [14].

و إمّا أن يكون ما تختلف به‌ [15] لازما لما تتّفق فيه‌ [16]، فيكون الّذى يلزم الواحد مختلفا متقابلا؛ و هذا منكر.

و إمّا أن يكون ما تتّفق فيه عارضا عرض لما تختلف فيه‌ [17]؛ و هذا [18] غير منكر.

[1] - لئن: إن مج، ط.

[2] - فقولنا: لكن في قولنا م، ط، مج.: لكان في قولنا مص.

[3] - المتقدّم على:- مص.

[4] - فيه بحث: بحث م، مج.: كلام مص.: كلام فاسد ط.

[5] - لذلك:+ و باللّه التّوفيق م.

[6] - الوجود:+ و فيها مج.

[7] - خمسة فصول:- ط، م.

[8] - تمسّك الشّيخ به: ذكره الشّيخ س.: تمسّكه الشّيخ ط.

[9] - إثبات:+ واجب الوجود ط.

[10] - به في إثبات ... تكلّم الشّيخ: ثابتة على الهامش م.

[11] - بأعيانها: فى أعيانها ط.

[12] - فيه: به م.

[13] - للمختلفات: المختلفات مص.

[14] - من لوازم ... غير منكر: ثابتة على الهامش س.

[15] - به: فيه م.

[16] - فيه: منه م.

[17] - فيه: به مص.

[18] - هذا:+ أيضا مص.