و اعلم أنّ لنا في هذه القوى النّباتيّة [1] أبحاثا عميقة لخّصناها في الملخّص‌.

المسئلة الثّانية فى القوى‌ [2] المحرّكة الاختياريّة

فصل واحد [3].

[الفصل الخامس و العشرون [فى بيان مراتب الحركات الاختياريّة و مباديها]]

إشارة: و أمّا الحركات الاختياريّة فهى أشدّ نفسانيّة، و لها مبدأ عازم مجمّع‌ [4]، مذعنا و منفعلا عن خيال أو و هم أو عقل، تنبعث منها قوّة غضبيّة دافعة للضّارّ، أو قوّة شهوانيّة جالبة للضّرورى‌ [5] أو النّافع الحيوانيّين، فيطيع ذلك ما انبثّ في العضل‌ [6] من القوى المحرّكة الخادمة لتلك‌ [7] الآمرة.

التّفسير: مراتب الحركات‌ [8] الاختيارية [9] أربع: فإنّ الإنسان إذا عقل أو توهّم أو تخيّل أمرا من الأمور، فإن كان ذلك الأمر [10] نافعا أو [11] لذيذا [12] إمّا [13] بحسب الأمر في نفسه‌ [14] أو في اعتقاده، انبعثت الشّهوة حينئذ، و هى قوّة جالبة [15] للنّفع‌ [16]. و إن كان‌ [17] ضارّا أو مؤلما إمّا بحسب الأمر في نفسه‌ [18] أو في اعتقاده، انبعث‌ [19] الغضب، و هو قوّة دافعة للمؤذى. ثمّ يتبع أيّهما كان، أعنى الشّهوة [20] و الغضب‌ [21]، حصول إجماع و عزم متأكّد من غير فتور و لا تردّد. ثمّ يتبع ذلك الإجماع تحريك القوى المبثوتة فى العضلات لتلك الأعضاء، و بواسطتها تتحرّك الآلات‌ [22]. فأقرب المحرّكات القوّة العضليّة، و يليه الإجماع‌ [23] و العزم، و يليه الشّهوة و الغضب، و يليه التّعقّل أو التّخيّل أو التّوهّم. و للنّاس في كلّ‌

[1] - النّباتيّة: الثّابتة مص.

[2] - القى: القوّة س.

[3] - فصل واحد:- ط، م.

[4] - مجمع: مجموع م.

[5] - جالبة للضّرورى: جالبة الضّرورى م.: جلّابة لضّارّ مص.

[6] - العضل: الفصل مص.

[7] - لتلك: بتلك مص.

[8] - الحركات: المحرّكات م.

[9] - الاختياريّة: الاختياريّات س.

[10] - الأمر:- ط.

[11] - نافعا أو: نافعا و ط، م، مص.

[12] - لذيذا:+ لها مج.

[13] - إمّا:- مج، مص.: على الهامش ط.

[14] - فى نفسه: نفسه ط، م.

[15] - جالبة: جاذبة س.

[16] - للنّفع: للنّفس ط.

[17] - إن كان: إذا كان س.

[18] - فى نفسه: نفسه ط، م.

[19] - انبعث: ستعقب ط؛ لكن على الهامش: انبعث.

[20] - الشّهوة: التّهوّر ط.

[21] - الغضب:+ و مج.

[22] - الآلات: بالآلات م.

[23] - تحريك القوى ... يليه الإجماع: على الهامش م.