[الفصل الثّالث عشر [فى إثبات العقل الفعّال‌]]

إشارة: فإن اشتهيت أن تزداد في الاستبصار فاعلم أنّك سيبيّن‌ [1] لك أنّ المرتسم بالصّورة المعقولة منّا شى‌ء غير جسم و لا في جسم، و أنّ المرتسم بالصّورة [2] الّتى قبلها قوّة في جسم أو جسم.

و أنت تعلم أنّ شعور القوّة بما تدركه هو ارتسام صورته فيها. و أنّ الصّورة إذا كانت حاصلة في القوّة لم تغب عنها القوّة. أرأيت‌ [3] القوّة إن غابت عنها، ثمّ عاودتها و التفتت إليها، هل يكون قد حدث هناك غير تمثّلها فيها؟ فيجب إذن أن تكون الصّورة المغيب عنها قد زالت عن القوّة المدركة زوالا مّا.

أمّا في‌ [4] القوّة الوهميّة الّتى في الحيوان فقد يجوز أن يقع هذا الزّوال على وجهين: أحدهما؛ أن تزول عنها و عن قوّة أخرى إن كانت كالخزانة لها. و الثّانى؛ أن تزول عنها و تنحفظ [5] فى قوّة أخرى هى لها كالخزانة. [6] و في الوجه الأوّل لا تعود للوهم‌ [7] إلّا بتجشّم كسب جديد، و في الوجه الثّانى قد تعود و تلوح له من‌ [8] مطالعة الخزانة و الالتفات إليها من غير تجشّم كسب جديد.

و مثل هذا قد يمكن في الصّور [9] الخياليّة المستحفظة في قوى جسمانيّة، فيجوز أن يكون الخزن لها منّا في عضو أو في قوّة عضو، و الذّهول عنها لقوّة [10] فى عضو آخر، لاحتمال أجسامنا و قوى أجسامنا التّجزّى. و لعلّه لا يجوز فيما ليس جسمانيّا، بل نقول: إنّا [11] نحن نجد في المعقولات نظير هاتين‌ [12] الحالتين، أعنى فيما يذهل عنه ثمّ يستعاد. لكنّ الجوهر المرتسم بالمعقولات كما يبيّن لك غير جسمانىّ و لا منقسم، فليس فيه شى‌ء كالمتصرّف و شى‌ء كالخزانة. و لا يصلح أن تكون هى كالمتصرّف، و شى‌ء من الجسم و قواه‌ [13] كالخزانة؛ لأنّ المعقولات لا ترتسم في جسم.

فبقى أنّ ههنا شيئا خارجا عن جوهرنا، فيه الصّور المعقولة بالذّات؛ إذ هو جوهر عقلىّ بالفعل، إذا وقع بين نفوسنا و بينه‌ [14] إتّصال ما ارتسم منه فيها الصّورة [15] العقليّة الخاصّة بذلك الاستعداد الخاصّ لأحكام خاصّة.

[1] - سيبيّن: أنّه سيتبيّن م.: سنبيّن مص.

[2] - بالصّورة: بالصّور م.

[3] - رأيت:+ أنّ مص.

[4] - فى:- م.

[5] - ينحفظ: يتحفّظ م، مص.

[6] - لها كالخزانة: كالخزانة لها م، مص.

[7] - للوهم: الوهم مص.

[8] - من:- مص.

[9] - الصّور: الصّورة س.

[10] - لقوّة:+ أخرى م.

[11] - إنّا: إنّما مص.

[12] - نظير هاتين: نظيرها بين مص.

[13] - قواه: قوّة مص.

[14] - بينه: منه مص.

[15] - الصّورة: الصّور م.