معقولا إلى عمل يعمل به حتّى يصير معقولا، بل‌ [1] يحتاج بعض ما يعقله إلى عمل يعمله‌ [2] حتّى يستعدّ به لأن يعقله. فإنّ غيره إذا أراد أن يعقله‌ [3]، فإنّه ربّما احتاج إلى فكر و تأمّل و اكتساب صورة حتّى يصير عاقلا له‌ [4]. و أمّا هو، فإنّه‌ [5] لا يحتاج في تعقّله لذاته إلى تأمّل و نظر و لا اكتساب‌ [6] صورة، فإنّا قد بيّنّا أنّ تعقّل الشّى‌ء لذاته نفس حضور ذاته. و أمّا الّذى لا يكون مجرّدا عن المادّة فإنّه لا يكون معقولا لذاته، بل لا يمكن أن تصير ذاته عالمة بذاته، بل لا يمكن أن تصير [7] معقولا إلّا لغيره. و ذلك الغير يحتاج في صيرورته‌ [8] عاقلا له إلى تأمّل و نظر و اكتساب صورة. [9] فلا جرم مثل هذه الماهيّة لا تكون معقولة لذاتها، بل لا بدّ و أن يعمل بها عمل حتّى تصير معقولة بالفعل.

فقد تلخّص أنّه متى ثبت القول بأنّ التّعقّل هو نفس حصول المعقول للعاقل، ثبت أنّ المادّة مانعة من التّعقّل، و أنّه لا مانع منه‌ [10] إلّا المادّة. فأمّا [11] إذا كان أمرا زائدا عليه، فسواء أثبتنا الصّورة الذّهنيّة أو لم نثبتها، لم يصحّ ذلك. [12]

المسئلة الثّالثة فى الحواسّ الباطنة

الفصل التّاسع [فى إثبات القوى المدركة و أحوالها]]

إشارة: لعلّك تنزع الآن‌ [13] إلى أن نشرح لك أمر القوى الدّرّاكة من باطن أدنى شرح، و أن نقدّم شرح أمر القوى‌ [14] المناسبة للحسّ أوّلا، فاسمع.

أليس قد تبصر القطر النّازل خطّا مستقيما، و النّقطة الدّائرة بسرعة خطّا مستديرا [15]؟ كلّه على سبيل المشاهدة، لا [16] على سبيل تخيّل أو تذكّر. و أنت تعلم أنّ البصر إنّما ترتسم فيه صورة المقابل، و

[1] - بل:+ قد مج.

[2] - يعمله: يعمل به س، مج.

[3] - إلى عمل ... أن يعقله: ثابتة على الهامش بخطّ جديد م.

[4] - يصير عاقلا له: تصير معقولة مص.:- س.

[5] - فإنّه:- م.

[6] - لا اكتساب: لا إلى اكتساب ط.

[7] - تصير: يكون م.

[8] - صيرورته: صورته، و على فوق السطر «كونه» مج.

[9] - و أمّا هو فإنّه ... اكتساب صورة:- س، مص.

[10] - منه: فيه مص.

[11] - فأمّا: و ط.

[12] - ذلك:+ و باللّه التّوفيق م، مج.

[13] - الآن:- ط.

[14] - القوى:- س.

[15] - مستديرا:+ هذا مص.

[16] - لا: ليس مص.