فى العلم الجزئىّ الأسفل‌ [1]»؛ أقول: لمّا فرغ عن بيان موضوعات العلوم‌ [2] شرع فى بيان مباديها، و هى إمّا أن تكون بيّنة بذاتها [3] أو تكون محتاجة إلى البيان و لا يمكن بيانها فى نفس ذلك العلم، لأنّ مبدأ العلم‌ [4] هو الّذى يتبيّن به مسائل ذلك العلم، فلو بيّنّاه فى ذلك العلم كنّا [5] بينّاه بنفسه، و ذلك محال‌ [6]، بل إنّما يتبيّن فى علم أعلى منه‌ [7] و ذلك ما [8] فى الأكثر لأنّ الأعمّ أعرف عند العقل‌ [9]، و [10] قد تبيّن نادرا فى العلم الأسفل منه‌ [11]. ثمّ إنّه‌ [12] إمّا أن يكون بيّنا بنفسه‌ [13] فى العلم الأسفل أو إن‌ [14] احتاج إلى تبيّنه‌ [15] مرّة أخرى فى العلم الأعلى‌ [16] وجب أن لا نبيّنه بما بيّناه به أوّلا، و إلّا وقع الدّور، بل نبيّنه بمسئلة أخرى.

قال‌ [17]: «و ربّما كان علم فوق علم‌ [18] و [19] تحت علم و ينتهى إلى العلم الّذى موضوعه الموجود من حيث هو موجود، و يبحث عن لواحقه الذاتيّة [20] و هو العلم المسمّى فلسفة أولى‌ [21]»

؛ أقول: كما أنّ الشّى‌ء قد يكون عامّا بالنسبة إلى ما تحته خاصّا بالنسبة إلى ما فوقه إلى أن‌ [22] ينتهى إلى ما هو أعمّ الأمور، كذلك‌ [23] القول فى موضوعات العلوم، و أعمّ الموضوعات هو الموجود، و العلم الباحث عن لواحقه الذاتيّة [24] هو [25] الفلسفة الأولى.

[1] - إنّما يصح فى العم ... الجزئى الأسفل:- ه؛ ت.

[2] - العلوم: العلم ه؛ ت.

[3] - بذاتها: لذاتها ه؛ ت.

[4] - العلم:+ الأوّل ه.

[5] - كنّا: كما ت؛ مج (ثم صحّح).

[6] - و ذلك محال:- ت؛ ه (لكن ثابتة على الهامش بخط جديد).

[7] - منه:- ه.

[8] - ما:- م.

[9] - لأنّ الأعمّ أعرف عند العقل:- ه.

[10] - و:+ هو م.

[11] - و ذلك ما فى الأكثر ... الأسفل منه:- ت؛ ه (و ثابتة على الهامش بخط جديد).

[12] - إنّه:- ه.

[13] - بنفسه: فى نفسه م.

[14] - أو إن: فإن ج.: أو لا و إن مج.

[15] - تبيّنه: تبيينه ج.

[16] - فى العلم الأعلى: فى العلم ت.:- ه.

[17] - قال: قوله ه؛ ت.

[18] - علم: علوم ه.

[19] - و:- ه؛ ج؛ ت.

[20] - و تحت علم و ... لواحقه الذاتيّة:- م و بدله: «إلى قوله».

[21] - و ينتهى إلى العلم ... فلسفة أولى:- ت.

[22] - أن: ما ت.

[23] - كذلك: و لذلك م.: فكذلك ه (بعد التصحيح).: و كذلك ج.

[24] - الذاتية:- ه؛ ت.:+ و آ.

[25] - هو:- ج.