إشارة [في بيان كيفية تعلق علل الوجود التي هي الفاعل‌]

العلة الموجدة للشي‌ء الذي له علل مقومة للماهية علة لبعض تلك العلل كالصورة أو لجميعها في الوجود و هي علة الجمع بينهما و العلة الغائية التي لأجلها الشي‌ء علة بماهيتها و معناها لعلية العلة الفاعلية، و معلولة لها في وجودها فإن العلة الفاعلية علة ما لوجودها إن كانت من الغايات التي تحدث بالفعل و ليست علة لعليتها و لا لمعناها.

إشارة [في بيان أن العلة الاولى لا بد و أن يكون علة فاعلية]

إن كانت علة أولى فهي علة لكل وجود و لعله حقيقة كل وجود في الوجود.

تنبيه [في قسمة الموجود إلى الواجب لذاته و الممكن لذاته‌]

كل موجود إذا التفت إليه من حيث ذاته من غير التفات إلى غيره فإما أن يكون بحيث يجب له الوجود في نفسه أو لا يكون. فإن وجب فهو الحق بذاته الواجب وجوده من ذاته و هو القيوم، و إن لم يجب لم يجز أن يقال: إنه ممتنع بذاته بعد ما فرض موجودا؛ بل إن قرن باعتبار ذاته شرط مثل شرط عدم علته صار ممتنعا، أو مثل شرط وجود علته صار واجبا. و إن لم يقرن بها شرط لا حصول علة و لا عدمها بقي له في ذاته الأمر الثالث و هو الإمكان فيكون باعتبار ذاته الشي‌ء الذي لا يجب و لا يمتنع. فكل موجود إما واجب الوجود بذاته أو ممكن الوجود بحسب ذاته.

إشارة [في بيان أن الممكن لا يوجد إلا لعلة تغايره‌]

ما حقه في نفسه الإمكان فليس يصير موجودا من ذاته فإنه ليس وجوده من ذاته أولى من عدمه من حيث هو ممكن. فإن صار أحدهما أولى فلحضور شي‌ء أو غيبته.

فوجود كل ممكن الوجود [هو] من غيره.