دون حركته الفكرية التي تفتقر فيها كثيرا إلى آلته، و عرض أيضا شي‌ء آخر و هو أن النفس أيضا إنما تنجذب إلى جهة الحركة القوية فتتخلى عن أفعالها التي لها بالاستبداد و إذا استمكنت النفس من ضبط الحس الباطن تحت تصرفها خارت الحواس الظاهرة أيضا و لم يتأد عنها إلى النفس ما يعتد به‌

تنبيه [على مقدمة اخرى هي أيضا تفصيل شرائط ارتسام النفس‌]

الحس المشترك [و] هو لوح النقش الذي إذا تمكن منه صار النقش في حكم المشاهدة و ربما زال النقش الحسي عند الحس و بقيت صورته و هيئته في الحس المشترك فبقي في حكم المشاهد دون المتوهم. و ليحضر ذكرك ما قيل لك في أمر القطر النازل خطا مستقيما و انتقاش النقطة الجوالة محيطة دائرة، فإذا تمثلت الصورة في لوح الحس المشترك صارت مشاهدة سواء كان في ابتداء حال ارتسامها فيه من المحسوس الخارج، أو بقائها مع بقاء المحسوس، أو ثباتها بعد زوال المحسوس، أو وقوعها فيه لا من قبل المحسوس إن أمكن.

إشارة [إلى إقامة الدليل على وجود الارتسام الخيالي‌]

قد يشاهد قوم من المرضى و الممرورين صورا محسوسة ظاهرة حاضرة و لا نسبة لها إلى محسوس خارج فيكون انتقاشها إذن من سبب باطن أو سبب مؤثر في سبب باطن، و الحس المشترك قد ينتقش أيضا من الصور الجائلة في معدن التخيل و التوهم كما كانت هي أيضا تنتقش في معدن التخيل و التوهم من لوح الحس المشترك و قريبا مما يجري بين المرايا المتقابلة.