المشاهد للبلد الذي هو فيه، وإن لم تصل إلى الدلالة التامّة، نظير صحيح أبي هاشم الجعفري: إنّ بين جَبَلَي طوس قبضة قُبضت من الجنّة) [1].

ومثلها موثّقة ابن فضّال [2] وهو نظير تعدد مراتب الفضيلة الوارد في الأماكن الأربعة، فتعدّدت الألسن في كل واحد منها تارة بعنوان المسجد، واخرى بعنوان البلد، وثالثة بعنوان الحرمورابعة بغير ذلك.

الثاني: توسعة محل التخيير للبلدان الأربعة:

توسعة محلّ التخيير وأفضليّة الإتمام في المواطن الأربعة لكلّ البلدان الأربعة لاخصوص المساجد ولا خصوص الحائر القريب من قبر الحسين (ع)، فقد تقدّم ذهاب جماعة كثيرة من الأصحاب إليه، لاسيّما المتقدّمين، بل ذهاب الشيخ والكيدري وأكثر المتقدمين إلى الإتمام في كلّ النجف والكوفة، فضلًا عن العدّة التي ذهبت إلى الإتمام في جميع المشاهد.

وقد تقدّمت الإشارة إلى وجه ذلك، وهي ورود الروايات المعتبرة بألسن متعدّدة، فمنها صحيح حمّاد، عن أبي عبدالله (ع) أنّه قال: (من مخزون علم الله الإتمام في أربعة مواطن: حرم الله، وحرم رسوله (ص)، وحرم أمير المؤمنين (ع)، وحرم الحسين بن عليّ (ع)) [3].

[1] الوسائل: أبواب المزار: ح 82 ح 13؛ التهذيب ج 6 ص 109 ح 192.

[2] التهذيب: ج 6 ص 108. والفقيه ج 2 ص 585.

[3] الوسائل: أبواب صلاة المسافر ب 25 ح 1.