* معاني الحجّية العلميّة

المعلّم الإلهي قوّة عقل خارجية (زيادة في العقل من الخارج)

إنّ هناك إطلاقات وتسميات للحجّية فتارة تطلق على المدرَك والمعلوم الموصل إلى معلوم آخر، وأخرى تطلق على القوّة المدرِكة وهي العقل. والوصول إلى إدراك النتيجة بنحو يقيني وإن كان للمعلومات والمقدّمات دور هام، إلّاأنّ للقوة المدرِكة وحركة الفكر مثلًا دور آخر أيضاً هامّ، ولا يمكن التفريط بأحد الدورين.

وبعبارة أخرى في حصول نصاب الحجية لابدّ من توفّر عدة أركان:

الأول: القوة المدرِكة.

الثاني: الدليل الكاشف وقد يطلق عليه النور.

الثالث: المدرَك من الواقع والحقيقة والأشياء.

الرابع: قد يطلق لعملية نفس الإدراك والفهم كفعل للقوة المدركة، فمع وجود النور والعين الباصرة كالعقل والمبصَر إذالم يقع فعل الإدراك لا يتم نصاب الحجّة. فالفهم والفطنة من الأفعال التي لابدّ منها في اكتمال ذلك النصاب.

والحجّة تطلق على كلّ واحد من هذه الأربعة.

والدارج إطلاق الحجية على الثاني فقط و هذا من الغفلات الحاصلة في البحوث المنطقية والفلسفية من بعد ابن سينا.