لا ريب أن هناك تفاوتاً بمقدار خمس أو ست دقائق تقريباً، وعليه فلابد أن يكون المقياس هو استتار القرص عن الأفق الحقيقي وإلّا يلزم تبعّض وتعدّد الغروب في منطقة ذات أفق واحد، وكون مدينة واحدة ذات الزوال والفجر الواحد غروبها متعدد.

فلا محيص من كون المدار في قوس النهار و الليل هو الأفق الحقيقي، وإلّا فتحصل النسبية في غروب المدينة ذات الأفق الواحد مع أنه غير صحيح بداهة، فمراعاة الأفق الحسي إذاً يوجب تشكيكية الأفق الواحد ويكون نسبياً بحسب نقاط الأفق الواحد والمدينة الواحدة و هذا لا يمكن الالتزام به.

ومع وحدة الزوال يكون الغروب ولا يتأتى هذا إلّابالأفق الحقيقي لا الأفق الحسي المرئي أو الحسّي الترسي، فالمدار ليس على الأفق الحسّي أو الترسي.

نعم النسبية في الأفق الحقيقي موجودة أيضاً، إلّاأنّ هذه المداقة فيه ليست محطاً للدليل إذ حتى الهيويين لا يعيرون لهذه المداقة أهمية إذ هم يحسبون البقاع الشاسعة أفقاً واحداً.

إن قلت: فليعدّ الأفق الحسي في البقاع الشاسعة أفقاً واحداً كما ارتكب في الحقيقي.

قلت: حينئذ يكون منطبقاً على الأفق الحقيقي تقريباً.

بينما الفرق بين الأفق الحسي والحقيقي ليس هو دقيقة واحدة كما ادعى ذلك المحقق السبزواري رحمه الله بل يصل إلى 12 دقيقة أو 15 دقيقة.