مناقشة الدليل السابع

قد تمّت الإشارة إليها في مناقشة المرحوم الإصفهاني في دعواه اعتبارية العدل والظلم.

وينتهي الحديث مع الإصفهاني وقد خلصنا إلى هذه النتيجة:

إنّ الحسن والقبح تكوينيان واقعيان وهما دائماً بمعنى الكمال والنقص؛ كذا التحسين والتقبيح بمعنى والذم أيضاً تكوينيان، بل بديهيان مع إقرار شهرتهما في الوقت نفسه وإنّ قوّة العقل العملي درجة أخرى في النفس غير قوّة العقل النظري وهي عمّالة لا درّاكة مع عقليتها، وإن كانت المدرَكات [ما ينبغي أن يعلم وأن يُعمل] هي مدركات قوّة واحدة وهي قوّة العقل النظري.