العدالة

المحاور: كيف يفسر الشيعة الإمامية مفهوم (العدل الإلهي) في ضوء الأبتلاءات وصور المعاناة التي يعاني منها أصحاب الإعاقات الجسدية (من عمى وعرج وغيرها من العاهات التي ترافقهم منذ الولادة)؟.

ماذا تفسرون ذلك في ضوء عدالة الله المطلقة وكيف تعامل الفقه الشيعي مع هذه المسألة وذكر أهم الرخص التي منحها لهذه الفئة سواء في العبادات والمعاملات؟.

الشيخ السند: الأبتلاء والمعاناة بأشكالها المختلفة ليست إلا أمتحانات لبني البشر سواء للمبتلي المعاق نفسه أو للآخرين تجاهه، فإن حِكَم الأمتحانات الإلهية متعددة لا يحيط بها العقل المحدود البشري وليس حياة الإنسان الأبدية هي دار الدنيا، بل هي حياة مؤقتة محدودة جداً، والحياة الأبدية التي لا أنقطاع لها هي حياة دار الجزاء الأخروي.

ونقطة ثالثة: إن قيمة الإنسان ليست بشكل صورته ولونه بل بنبله الأخلاقية وشرافة عمله وطيب إعتقاداته، وفي الحديث ورد:

(أن النبي