كالاشارة أو العكس زعما منه كونها من باب تخلف الوصف عن الاشارة ناقلا عن الذكرى تنظيره بالاتمام فيما لو نوى الاقتداء بامام معين على انّه زيد فظهر عمرو، و ناقش المصنف قدّس سرّه في التنظير حيث لا ترديد للمأموم في الفرض ابتداء و انما ليس من المسلمين من غشهم؟».
و فيهما عن السكوني عن الصادق عليه السّلام:«نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله ان يشاب اللبن بالماء للبيع»،و رواه الصدوق في الفقيه/291 عنه.
و فيهما عن سعد الاسكاف عن أبي جعفر عليه السّلام قال:«مر النبي صلّى اللّه عليه و اله في سوق المدينة بطعام فقال لصاحبه:ما أرى طعامك إلاّ طيبا،و سأل عن سعره،فأوحى اللّه إليه أن يدس يده فيه ففعل فأخرج طعاما رديا،فقال لصاحبه:ما أراك إلاّ جمعت خيانة و غشا للمسلمين».
و في التهذيب 2/127 عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام،قال:سألته عن الرجل يكون عنده لونان من طعام و سعرهما شتى واحدها خير من الآخر فيخلطهما جميعا ثم يبيعهما بسعر واحد؟قال:«لا يصلح له أن يفعل ذلك يغش به المسلمين حتى يبينه»،و في الفقيه /359 في حديث المناهي:«من غش مسلما في شراء أو بيع فليس منّا،و يحشر يوم القيامة مع اليهود لأنّهم أغش الخلق للمسلمين»،و رواه في عقاب الأعمال/49 و علله بأنّ من غش الناس ليس بمسلم،و روى في عقاب الأعمال/50 انه صلّى اللّه عليه و اله قال:«من غش أخاه المسلم نزع اللّه منه بركة رزقه و أفسد عليه معيشته و وكله إلى نفسه»،و هذه الأحاديث رواها الفيض في الوافي 10/63،و الحر في الوسائل 2/562،باب 115 من المكاسب، و ص 584 باب 57 من البيع.
و بمثل هذه الأحاديث روى أهل السنة في جوامعهم،ففي سنن البيهقي 5/320 و مستدرك الحاكم 2/9،و صحيح مسلم 1/53،و سنن ابن ماجة 2/26،و صحيح الترمذي بشرح ابن العربي 6/55،و سنن أبي داود السجستاني 3/272،و تيسير الوصول لابن الديبع 1/61،و الزواجر لابن حجر 1/193،و كنز العمال 1/205،باب الخداع عن أبي هريرة و ابن عمر و أبي الحمراء و ابن عباس:أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله قال:«من غشنا فليس منّا»،و في بعضها:«ليس منّي»،و روى في الزواجر قوله صلّى اللّه عليه و اله:«لا يحل لأحد يبيع شيئا إلاّ بيّن ما فيه،و لا يحل لمن علم ذلك إلاّ بيّنه».