كو كيف كان،فالاستدلال على حرمة التطفيف بالأدلة الأربعة كما في المتن غير خال عن المسامحة،فإنّ البخس و إن كان ظلما و العقل حاكم بقبحه،كما أنّ الكتاب و السنة نهيا عنه‌[1]،إلاّ أنّ الاستدلال عليه بالاجماع الكاشف عن رأي المعصوم عليه السّلام عن البخس خصصته فيهما كما ستعرف.
و أما التطفيف ففي الصحاح و المصباح نقص المكيال،و أضاف إليه في تاج العروس: نقص الميزان،و بنقصهما فسره الشيخ الطوسي و الطبرسي و البيضاوي و الزمخشري و القرطبي و الخازن و ابن العربي و الآلوسي في تفاسيرهم عند قوله تعالى: { ويْلٌ لِلْمُطفِّفِين } ،و في تفسير ابن كثير 4/483:نقصانهما أو زيادتهما،فإذا أخذ ازداد،و إن أعطى نقص.