علم الأعمال، علم النوايا الَّتِي فِي القُلوب، علم الأصلاب، علم المنايا والبلايا، علم تأويل الأحاديث، علم تأويل الوجود، والتأويل عَلَى أقسام استعرضه القُرْآن الكريم، علم منطق الحيوانات والطير، علم ما كَانَ وما يكون، علم الموضوعات والأحكام، علم الظاهر والباطن، غَيْر ذَلِكَ مِنْ سلسلة مباحث العلم، وفي علم الأنبياء أو علم الأئِمَّة الأولياء الحُجَج، هَذِهِ مسائل عديدة تُذكر وتُبحث.

كَمَا أنَّ هُنَاك مباحث فِي علم الإمام مِنْ قبيل مراتب علوم الأئِمَّة، سواء مِنْ عترة الْنَّبِيّ (ص)، مراتب علومهم كيف هِيَ؟ هَلْ هِيَ عَلَى وزان واحد، ودرجة واحدة، أم تتفاوت؟ منابع ومصادر علم الأئِمَّة ما هِيَ؟ وما جهات علومهم؟ عقد الكليني فِي أصول الكافي أبواباً فِي ذَلِكَ، والصدوق فِي عِدَّة مِنْ كُتبه ككتاب (التوحيد) و (عيون أخبار الرضا (ع)) وكتاب وكتاب (المعاني) أو (العلل)، وعقد المجلسي فِي البحار أيْضَاً عِدَّة عناوين مِنْ هَذِهِ المباحث، فِي منابعها وجهات علومهم وما شابه ذَلِكَ.

إذَنْ المقصود أنَّ أبواب البحث فِي علم الإمام عديدة، وفصولها عديدة، ومسائلها عديدة الزوايا، وما نُريد أنْ نُركِّز عَلَيْهِ فِي هَذَا الحديث بَعْدَ هَذِهِ المُقدِّمة هِيَ الإلفات إلى المُغايرة بين علم الإمام، وعلم الفقيه أو الراوي مِنْ جانب، وَمِنْ جانب آخر مُغايرته للعلم النبوي وَهُوَ الوحي الخاصّ.

فَهُنَاك عنوان علم الإمام كَمَا يصطلح عَلَيْهِ القُرْآن الكريم، والروايات الواردة فِي السُّنّة، أنَّ علمه لدُنّي بشُعبه وأقسامه.