الاظفار و هو السبع و هذا قريب مما ذكره المصنف فى التخييلية و ذلك انه قال فى اسرار البلاغة الاستعارة على قسمين احدهما ان ينقل الاسم عن مسماه الى امر متحقق يمكن ان ينص عليه و يشار اليه نحو رأيت اسد اى رجلا شجاعا و الثانى ان يؤخذ الاسم عن حقيقته و يوضع موضعا لا يتبين فيه شى‌ء يشار اليه فيقال هذا هو المراد بالاسم كقول لبيد

جعل للشمال يدا من غير ان يشير الى معنى فيجرى عليه اسم اليد و لهذا لا يصح ان يقال اذ اصبحت بشى‌ء مثل اليد للشمال كما يقال رأيت رجلا مثل الاسد و انما يتأتى ذلك التشبيه فى هذا بعد ان تغير الطريقة فتقول اذ اصبحت الشمال و لها فى قوة تأثيرها فى الغداة شبه المالك فى تصريف الشى‌ء بيده فتجد الشبه المنتزع لا يلقاك من المستعار نفسه بل مما يضاف اليه لانك تجعل الشمال مثل ذى اليد من الاحياء فتجعل المستعار له اعنى الشمال مثلا ذا شى‌ء