المنية و بهذا يشعر كلام صاحب الكشاف فى قوله تعالى‌ (يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ)* حيث قال شاع استعمال النقض فى ابطال العهد من حيث تسميتهم العهد بالحبل على سبيل الاستعارة لما فيه من اثبات الوصلة بين المتعاهدين و هذا من اسرار البلاغة و لطايفها ان يسكتوا عن ذكر الشى‌ء المستعار ثم يرمزوا اليه بذكر شى‌ء من روادفه فينبهوا بذلك الرمز على مكانه نحو شجاع يفترس اقرانه ففيه تنبيه على ان الشجاع اسد هذا كلامه و هو صريح فى ان المستعار هو اسم المشبه به المتروك صريحا المرموز اليه بذكر لوازمه لكنا قد استفدنا منه ان قرينة الاستعارة بالكناية لا يجب ان تكون استعارة تخييلية بل قد تكون تحقيقية كاستعارة النقض لابطال العهد و سيجى‌ء الكلام على ما ذكره السكاكى و اما الشيخ عبد القاهر فلم يشعر كلامه بذكر الاستعارة بالكناية و انما دل على ان فى قولنا اظفار المنية استعارة بمعنى انه اثبت للمنية ما ليس لها بناء على تشبيهها بما له‌