الإيجاز و الإطناب و المساواة

الإيجاز

أشاد الجاهليون كثيرا بالإيجاز و دعوا إليه و مارسوه في أدبهم على اختلاف ألوانه. و لعل السر في اهتمامهم به راجع إلى ظروف مجتمعهم، فقد كان مجتمعا تشيع فيه الأمية و تندر فيه الكتابة، و لهذا كان عليهم أن يعتمدوا على ذاكرتهم من ناحية في الإبقاء على أدبهم الذي يصور حياتهم، و على تناقله عن طريق الرواية جيلا بعد جيل من ناحية أخرى.

و لكن الذاكرة مهما كانت قوية فإنها لا تستطيع أن تستوعب كل ما يقال، و لا سيما إذا كان طويلا، و إذا استوعبت ما قدرت عليه من الكلام المسهب فإنها معرضة لنسيان بعضه بسبب طوله.

من هنا و لهذه الاعتبارات، كما يبدو، كانت الحاجة إلى الإيجاز في القول أول الأمر كوسيلة لاستيعاب أكبر قدر ممكن من الأدب تستطيع الذاكرة أن تعيه من غير نسيان، و بذلك يتسنى للأجيال المتعاقبة أن تتناقله سليما غير منقوص.

على ضوء ذلك يمكن القول بأن ما نرى لهم من كلام كثير في فضل الإيجاز و التنويه به و اعتباره البلاغة الحقة كان نابعا في المحل الأول من حاجتهم إليه كأهم وسيلة للحفاظ على تراثهم العقلي. و قلما نظروا بمفهومه المتطور لدى رجال البلاغة المتأخرين، أي على أنه مطلب بلاغي في حد ذاته تستدعيه مقتضيات الكلام أحيانا.