الجاري هذا المجرى، فإنّه إن لم يكن في المجاز زيادة فائدة على الحقيقة لا يعدل إليه» [1].

و بعد فتلك نبذة عن آراء بعض العلماء في مفهوم الحقيقة و المجاز، و قد كثر كلام رجال البلاغة في تحديد هذا المفهوم، و لا يخرج كلامهم في الواقع عن معنى ما أسلفناه.

أقسام المجاز:

يقسم علماء البلاغة المجاز قسمين:

1- المجاز العقلي: و يكون في الإسناد، أي في إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له. و يسمى المجاز الحكمي، و الإسناد المجازي، و لا يكون إلّا في التركيب.

2- المجاز اللغوي: و يكون في نقل الألفاظ من حقائقها اللغوية إلى معان أخرى بينها صلة و مناسبة. و هذا المجاز يكون في المفرد، كما يكون في التركيب المستعمل في غير ما وضع له. و هذا المجاز اللغويّ نوعان:

أ- الاستعارة: و هي مجاز لغويّ تكون العلاقة فيه بين المعنى الحقيقي و المعنى المجازي المشابهة.

ب- المجاز المرسل: و هو مجاز تكون العلاقة فيه غير المشابهة.

و سمّي مرسلا لأنّه لم يقيّد بعلاقة المشابهة، أو لأنّ له علاقات شتى.

المجاز العقلي‌

عرّف السكاكي المجاز العقليّ بأنّه الكلام المفاد به خلاف ما عند

[1] المثل السائر ص 26.