و «البغاث»- بحركات الباء- ضعاف الطّير و ما يصاد منها، و «النّسر»: طائر معروف أي: من «جاورنا عزّ بنا».

(و قد يجي‌ء بمعنى «فعل» نحو: «قرّ» و «استقرّ»).

و ما عدا هذه الأبنية الثمانية التي ذكرنا معانيها إلى تمام الخمسة و العشرين لا معنى لها زائدا على أصولها إلّا المبالغة، فلا حاجة إلى تعدادها، تقول: «شهب الشّي‌ء»- بالكسر- «شهبا». و للمبالغة: «اشهبّ‌، اشهبابا» و «اشهابّ، اشهيبابا» و كذا: «اخشوشن» و «اعشوشبت الأرض» و «احلولى»، مبالغة: «خشن» و «عشب» و «حلا» و هو لازم غالبا.

قال ابن السكّيت: و في المثل: «إنّ البغاث بأرضنا يستنسر» أي من جاورنا عزّبنا. و قال يونس: فمن جعل «البغاث» واحدا فجمعه «بغثان» مثل: «غزال» و «غزلان» و من قال للذّكر و الأنثى «بغاثة» فالجمع «بغاث» مثل: «نعامة» و «نعام» و قال الفرّاء: «بغاث» الطّير شرارها و ما لا يصيد منها و «بغاث» و «بغاث» و «بغاث» ثلاثة لغات. [المستقصى 1: 402- 403، مجمع الأمثال 1: 77- 78، حياة الحيوان 1: 194، شواهد الشافية: 46]

[1] قال الرضي: و أمّا «افعلّ» فالأغلب كونه للون أو العيب الحسّيّ اللّازم و «افعالّ» في اللّون و العيب الحسّيّ العارض، و قد يكون الأوّل في العارض و الثاني في اللّازم اه.

[شرح الشافية 1: 112]

[2] قال الرضيّ: و أمّا «افعوعل» فللمبالغة فيما اشتقّ منه نحو: «اعشوشبت الأرض» أي صارت ذات عشب كثير اه. [شرح الشافية 1: 112]