باللازم اضماره لان التكرار بمنزلة العطف و كثيرا ما يستغنى عن ذكر المحذر و يذكر المحذر منه منصوبا بفعل جائز الاظهار و الاضمار في الافراد نحو الاسد و لازم الاضمار في العطف و التكرار نحو الاسد الاسد و قوله تعالى. ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْياها.

شذ التحذير باياي في قوله اياي و ان يحذف احدكم الارنب اي نحني عن حذف الأرنب و نحوا انفسكم عن حذف الارنب فاكتفى اولا بذكر المحذر و ثانيا بذكر المحذر منه و انما كان هذا المثال شاذا لأن مورد الاستعمال ان يكون التحذير للمخاطب فمجيئه للمتكلم خارج عن ذلك فهو شاذ و اشذ منه قول بعضهم اذا بلغ الرجل الستين فاياه و ايا الشوابّ لانه جاء فيه التحذير للغائب و اضيفت فيه ايا الى الظاهر

الاغراء امر المخاطب بلزوم امر يحمد به كقول الشاعر

اي الزم أخاك و الاغراء كالتحذير تنصبه باللازم اضماره في العطف و التكرار و بالجائز اظهاره في الافراد و هذا معنى قوله و كمحذر بلا ايا يعني ان ايا لا يجوز معها الاظهار فالمغرى به انما هو كالمحذر بلفظ غير ايا و مما يدخل تحت قوله في كل ما قد فصلا و ان لم يكن هو قد تعرّض لذكره ان المكرر قد يرفع في التحذير و الاغراء قال الفراء في قوله تعالى. ناقَةَ اللَّهِ وَ سُقْياها. نصب الناقة على التحذير و كل تحذير فهو نصب و لو رفع على اضمار هذه ناقة اللّه لجاز فان العرب قد ترفع ما فيه معنى التحذير و انشد

فرفع و فيه معنى الامر بأخذ السلاح‌

(اسماء الافعال و الاصوات)

اسماء الافعال الفاظ نابت عن الافعال معنى و استعمالا كشتان بمعنى افترق و صه بمعنى اسكت واوه بمعنى اتوجع و مه بمعنى اكفف و استعمالها كاستعمال الافعال من كونها عاملة