تعالى. وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ. و من ذلك الاختصاص لانه خبر يستعمل بلفظ النداء كقولهم اللهم اغفر لنا ايتها العصابة و نحن نفعل كذا ايها القوم و انا افعل كذا ايها الرجل يراد بهذا النوع من الكلام الاختصاص على معنى اللهمّ اغفر لنا متخصصين من بين العصائب و نحن نفعل كذا مخصوصين من بين الاقوام و انا افعل كذا مخصوصا من بين الرجال فهو في الحقيقة منصوب باخص لازم الاضمار غير مقيد بمحل الاعراب و يقع المختص بلفظ ايها و ايتها و معرّفا بالالف و اللام نحو نحن العرب اقرى الناس للضيف و مضافا الى المعرّف بهما نحو قوله صلّى اللّه عليه و سلّم. نحن معاشر الانبياء لا نورث. لفظه كلفظ المنادى و مع ذلك فهو مخالفه من ثلاثة اوجه فانه لا يجوز ان يستعمل معه حرف النداء و يجي‌ء معرّفا بالالف و اللام و لا يبتدأ به في الكلام و ربما فهم ذلك من قوله كأيها الفتى باثر ارجونيا و قل ما يكون المختص الّا متكلما مفردا او مشاركا و قد جاء مخاطبا في قولهم بك اللّه نرجوا الفضل‌

(التحذير و الاغراء)

التحذير تنبيه المخاطب على مكروه يجب الاحتراز منه فان كان بلفظ اياك او نحوه كاياك و اياكما و اياكم و اياكنّ فهو مفعول بفعل لا يجوز اظهاره لانه قد كثر التحذير بهذا اللفظ فجعلوه بدلا من اللفظ بالفعل و التزموا معه اضمار العامل سواء كان معطوفا عليه نحو اياك و الشر او مكررا نحو فاياك اياك المراء او مفردا نحو اياك الأسد تقديره احذّرك الاسد و نبه على وجوب اضمار ناصب اياك في الافراد بقوله و دون عطف ذا لإيا انسب و ان كان التحذير بغير اياك و نحوه كان المحذر منصوبا بفعل جائز الاظهار و الاضمار الّا مع العطف او التكرار تقول نفسك الشرّ اي جنب نفسك الشر و ان شئت اظهرت الفعل و تقول نفسك و الأسد اي ق نفسك و احذر الاسد و مثله ماز رأسك و السيف اراد يا مازن ق رأسك و احذر السيف و لا يجوز اظهار العامل لكون العطف كالبدل من اللفظ به و تقول رأسك رأسك فتنصبه‌