و معرّف ان من شرط التمييز تقدم عامله عليه و سيأتي ذكر ذلك ان شاء اللّه تعالى و قولي من ابهام في اسم مجمل الحقيقة او من اجمال في نسبة العامل الى فاعله او مفعوله بيان لان التمييز على نوعين احدهما ما يبين ابهام ما قبله من اسم مجمل الحقيقة و هو ما دل على مقدار او شبهه فالدال على مقدار ما دل على مساحة نحو ما له شبر ارضا و ما في السماء قدر راحة سحابا او وزن نحو له منوان عسلا و رطل سمنا او كيل نحو له قفيزان برّا و مكوكان دقيقا او عدد نحو احد عشر كوكبا و اربعين ليلة و اما الدال على شبه المقدار فنحو قوله تعالى. مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً. و ذنوب ماء و حب برّا و راقود خلا و خاتم حديدا و باب ساجا و لنا امثالها ابلا و غيرها شاء و النوع الثاني ما يبين اجمالا في نسبة العامل الى فاعله او مفعوله نحو طاب زيد نفسا و قوله تعالى.

وَ فَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً. فان نسبة طاب الى زيد مجملة تحتمل وجوها و نفسا مبيّن لاجمالها و نسبة فجرنا الى الارض مجملة ايضا و عيونا مبين لذلك الاجمال و مثل ذلك تصبب زيد عرقا و تفقأ الكبش شحما و قوله تعالى. وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً. و هم احسن اثاثا. و سرعان ذا اهالة و مثله ايضا ويحه رجلا و حسبك به فارسا و للّه دره انسانا لانه في معنى ذي النسبة المجملة فكأنه قيل ضعف رجلا و كفاك فارسا و عظم انسانا و اعلم ان تمييز المفرد ان بيّن العدد فهو واجب الجرّ بالاضافة او واجب النصب على التمييز كما سنذكره في بابه و ان بين غير العدد فحقه النصب و يجوز جره باضافة المميز اليه الّا ان يكون مضافا الى غيره مما لا يصح حذفه فيقال ما له شبر ارض و له منوا سمن و قفيزا برّ و ذنوب ماء و رافود خل و خاتم حديد و يقال في نحو هو احسن الناس رجلا هو احسن رجل لان حذف المضاف اليه غير ممتنع فلو كان المميز مضافا الى ما لا يصح حذفه تعين نصب المميز و ذلك نحو ما فيها قدر راحة سحابا و له جمام المكوك دقيقا و كقوله تعالى. فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْ‌ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً. و قد نبه على هذا بقوله‌

الاشارة بذي الى ما دلّ على مساحة او كيل او وزن فيفهم من ذلك ان التمييز بسد العدد لا يجي‌ء بالوجهين و قوله و النصب بعد ما اضيف وجبا البيت مبين ان جواز الجرّ مشروط بخلو المميز عن الاضافة اذا كان مما لا بصح فيه حذف المضاف اليه‌