شك دكتر طه حسين، درباره اين كتاب، با انتشار مقاله‌اى از دكتر على حسن عبد القادر در سال 1948 ميلادى مطابق 1368 ه. ق كه در شماره بيست و چهارم مجله مجمع العربى دمشق چاپ شده بود، به يقين مبدل شد؛ زيرا دكتر على حسن عبد القادر، در كتابخانه چستربيتى، نسخه‌اى يافته بود كه كامل بود و بخش چهارم (- بيان الرابع- بيان الكتاب) كه در نسخه اسكوريال، نسخه مورد استفاده دكتر طه حسين و استاد عبد الحميد العبادى، وجود نداشت و افتاده بوده، در نسخه چستربيتى كه دكتر على حسن عبد القادر بدان دست يافته بود، وجود داشت و عبارتى در آغاز بيان چهارم (- بيان الكتاب) در نسخه چستربيتى نوشته شده بود كه نويسنده كتاب را تعيين مى‌كرد 3.

ولى استاد عبد الحميد العبادى، در مقدمه‌اى كه بر اين كتاب نوشت، سعى كرد كه بگويد: اسم كتاب «نقد النثر» يا كتاب «البيان» است و مؤلف آن هم، قدامة بن جعفر مى‌باشد؛ زيرا:

اولا بر روى جلد نسخه خطى اسكوريال، عبارت «كتاب نقد النثر مما عنى به ابو الفرج قدامة بن جعفر الكاتب البغدادى، رضى اللّه عنه و ارضاه.» نوشته شده است.

ثانيا دو نسخه خطى نقد الشعر و نقد النثر كتابخانه اسكوريال كه در يك مجلد قرار گرفته و روى نسخه خطى نقد الشعر نام قدامة بن جعفر نوشته شده، بنا به اعتقاد استاد عبد الحميد العبادى، اين خود، دليل است بر اين‌كه نقد النثر نيز از قدامه است.

ثالثا نويسنده كتاب مزبور هم، قدامة بن جعفر بوده است كه در برابر كتاب نقد الشعر، كتاب ديگر خود را، نقد النثر، نام گذاشته است.

رابعا استاد عبد الحميد العبادى براى تأييد ادعاى خود مى‌افزايد كه: علامه شيخ محمود الشنقيطى هم، نويسنده كتاب را، قدامه دانسته و پس از مطالعه كتاب اظهار عقيده كرده و گفته است‌ 4: «كتاب نقد النثر المسمى بكتاب البيان، ممّا عنى بتأليفه ابو الفرج قدامة بن جعفر الكاتب البغدادى، و هو كتاب نفيس لا نظير له فى فنه.» علامه شيخ محمود الشنقيطى در دنبال سخن خود گفته است كه: همو كتاب ديگرى نيز به اسم «نقد الشعر» دارد.

خامسا استاد عبد الحميد العبادى، تقارن موضوعى و يكنواختى شيوه نگارش ميان دو كتاب را دليل بر اين دانسته كه دو كتاب، يك مؤلف دارد؛ چه قدامه از جنس و