نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 76
مفهوماتها إلا مضافة إلى متعلّقات مخصوصة، لأنّه الغرض من وضعها لزم
ذكرها لفهم هذه الخصوصيّات، فاندفع ما يتوهّم من اختلال حدّ الاسم بها جمعا و حدّ
الحرف منعا.
فقوله: كلمة شامل للكلمات الثلاث،
و ما بعده مخرج للاسم و الفعل، و قوله: «و لا مقترن»
قيد لتحقيق ماهيّة الحرف، لا للاحتراز به عن شيء، و لا يجب في القيد أن يكون
للاحتراز، بل قد يكون لتحقيق الماهيّة أو للإيضاح.
و قال ابن الخبّاز: في شرح الدّرّة
الألفية لابن معط: و أرى أنّه لا يحتاج في الحقيقة إلى حدّ الحرف، لأنّه كلمة
محصورة.
«و يعرف» أي يتميّز الحرف «بعدم
قبول شيء من خواصّ أخويه»، الاسم و الفعل المذكورة أو
غيرها، و إنّما ميّزه بذلك مع أنّ الحدّ مغن عنه تسهيلا على المبتدئ و تفهيما له،
لأنّ حدّ الحرف ممّا أطال فيه المحقّقون الكلام، و اضطربت فيه آراء الأئمة الأعلام،
و نحن بحمد اللّه قد أتينا بلباب التحقيق، فعليك بالتمسّك به، فإنّه بذلك حقيق.
تنبيه: قال ابن
الخباز في شرح الدرة ما معناه أنّ تمييز الحرف بعدم قبوله شيئا من خواصّ أخويه
رديّ، لأنّه حينئذ يتوقّف معرفة الحرف على معرفة تلك الخواصّ، و منها ما هو حرف
فيلزم الدّور، و أجيب بأنّ توقّف معرفة الحرف على تلك الخواص، إنّما هو من حيث
إنّها علامات، و أمّا توقّفها عليه فمن حيث إنّها حرف فاختلف الجهة فلا دور.
[مباحث في الاسم]
تقسيم الاسم إلى اسم عين و اسم
معنى و مشتقّ:
ص: تقسيم: الاسم إن وضع لذات،
فاسم عين، كزيد، أو لحدث، فإسم معنى، كضرب. أو لمنسوب إليه حدث، فمشتقّ، كضارب.
أيضا: إن وضع لشيء بعينه فمعرفة
كزيد و الرجل و ذا و الّذي و هو و المضاف إلى أحدها معنى و المعرف بالنّداء و إلا
فنكرة.
أيضا: ان وجد فيه علامة التانيث،
و لو تقديرا كنافة و نار فمؤنّث، و إلّا فمذكّر، و المؤنّث إن كان له فرج فحقيقيّ،
و إلّا فلفظيّ.
[1] - أحمد بن الحسين بن الخباز النحويّ الضرير، كان أستاذا بارعا
في النحو و اللغة. العروض، له المصنّفات المفيدة، منها: شرح ألفية ابن معط، مات
سنة 637 ه، المصدر السابق 1/ 304.
[2] - يحيي بن معط المغربيّ النحويّ كان إماما مبرّزا في العربيّة،
شاعرا محسنا، له: العقود و القوانين في النحو، كتاب شرح الجمل في النحو و ... و
مات سنة 628 ه، المصدر السابق، 2/ 344.
نام کتاب : الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية نویسنده : المدني، عليخان بن احمد جلد : 1 صفحه : 76