لأنّه وقع فى صدر الجملة الواقعة خبرا، فوجب تقدير القول، و أمّا فى: أين زيد؟ فإنّما وجب التقديم، لأنّ الاستفهام متعلّق بالنسبة الّتي هي بين زيد و خبره المقدّر معنى، كأنّه قيل: أزيد في الدار أو في السوق؟ كما تقدّم، فلا وجه لتقدير القول، انتهى.

[التنبيه‌] الثاني: قال العلّامة الكافيجيّ‌: لا يسوغ الإخبار بجملة ندائيّة، نحو: زيد يا أخاه، و لا مصدّرة بلكن أو بل أو حتّى بالأجماع في كلّ ذلك.

«و لا بدّ فيها»، أي في الجملة الخبريّة «من ضمير» يربطها بما هي خبر عنه، لأنّ الجملة من حيث إنّما جملة كلام مستقلّ، فإذا قصد جعلها جزء الكلام، فلا بدّ من رابطة تربطها بالجزء الآخر ليكون الجميع كلاما واحدا، و إلا لم تحصل الفائدة، لو قلت: زيد قام عمرو «مطابق» لما يعود إليه في الإفراد و التذكير و فروعهما و نحو: زيد جاء أبوه، و هند قام أبوها، و الزيدان أو الهندان قام أبوهما، و الزيدون قام أبوهم، و الهندات قام أبوهن، «مذكور» كزيد ضربته‌ «أو» محذوف‌ «مقدّر» إن علم، و جرّ بمن التبعيضيّة كالسّمن منوان بدرهم، أي منه، أو بفي الظرفية كقوله [من المتقارب‌]:

أي نساء فيه و نسرّ فيه أو بمسبوق ممّاثل لفظا و معمولا كقوله [من الوافر]:

أي أنت مفلح به، أو باضافة اسم فاعل كقوله [من البسيط]:

أي سالكتها، و منع ذلك بعضهم، أو نصب بوصف، نحو: الدرهم أنا معطيك، أي معطيكه، و هو قليل، أو نصب بفعل تامّ متصرّف، و المبتدأ كلّ، كقراءة ابن عامر في سورة الحديد: و كل وعد الله الحسنى [النساء/ 95]، و بيت الكتاب [من الوافر]:

و قول أبي النجم [من الرجز]:

[2] - هو للنّمر بن تولب.

[3] - لم يسمّ قائله.

[4] - ما وجدت البيت.

[5] - لم يسمّ قائله.

[6] - البيت لأبي النجم العجلي. اللغة: أمّ الخيار: زوجة أبي النجم.