نظرة المجتمعات الجاهلية الى القادة:

وكما هو واضح من هذه الايات فان المجتمعات الجاهلية تنظر الى القادة بصفتهم مبعثا للرزق، وقادرين على العطاء المادي لهم، ولذلك فان الله- عز وجل- عندما ارسل الى هذه المجتمعات في عصور الرسالة رسلا، كان اول ما سألوا هؤلاء الرسل هو انهم هل يمتلكون الذهب والفضة ومصادر القوة والقدرة؟ وكما تصور لنا الايات الكريمة السابقة فان هذه المجتمعات قد شرطت ايمانها برسلها بأن يفجروا لها الينابيع من الارض، او تكون لهم جنات من نخيل واعناب ... فان لم يكونوا قادرين على مثل هذا العطاء، فليكونوا- على الاقل- قادرين على الاضرار بأن يسقطوا السماء كسفا عليهم، وكأن هذه المجتمعات كانت تريد ان تقول: اننا نريد ان نطيع الرسل اما رغبة في عطائهم، واما رهبة من عذابهم!

وهكذا فان مثل هذا الاصرار على تحقيق الشرط السابق يعكس طبيعة اخرى في هذا المجتمع الجاهلي الا وهي طبيعة الشهود والحضور، وبتعبير اخر: الطبيعة القشرية؛ فهم كانوا يريدون تحقيق شيء مجسم امامهم، اما ان يبشرهم الرسل بالجنة، وينذروهم من جحيم مستقبلية، ويهدوهم الى رب موجود بالغيب فان هذا لايكفي بل لابد ان يجدوا ما يدعوهم الرسل اليه مجسما، وحاضرا أمام اعينهم، او على الاقل ان يكون هؤلاء الرسل في مستوى ارفع كأن تكون لديهم بيوت من زخرف، او يستطيعوا الرقي في السماء، فيكونوا بذلك فوق المجتمعات البشرية من الناحية الجسدية والمالية.

نظرة المجتمع الرسالي الى القادة:

وفي مقابل هذا المجتمع الموغل في المادية والذي لايؤمن صاحبه الا بما يراه بعينيه، وما يلمسه بيديه، هناك المجتمع الاخر الذي لايجد غضاضة في ان يؤمن