في أول الوقت، ويعتبر أن يكون قريباً من الوقت [1] أو زمان الإمكان بحيث يصدق عليه التهيؤ.

(الرابع): دخول المساجد.

(الخامس): دخول المشاهد المشرفة.

(السادس): مناسك الحج، مما عدا الصلاة والطواف.

(السابع): صلاة الأموات.

(الثامن): زيارة أهل القبور.

(التاسع): قراءة القرآن أو كتابته أو لمس حواشيه أو حمله.

(العاشر): الدعاء وطلب الحاجة من الله تعالى.

(الحادي عشر): زيارة الأئمة عليهم السّلام ولو من بعيد.

(الثاني عشر): سجدة الشكر أو التلاوة.

(الثالث عشر): الأذان والإقامة، والأظهر شرطيته في الإقامة.

(الرابع عشر): دخول الزوج على الزوجة ليلة الزفاف بالنسبة إلى كلٍّ منهما.

(الخامس عشر): ورود المسافر على أهله فيستحب قبله.

(السادس عشر): النوم.

(السابع عشر): مقاربة الحامل.

(الثامن عشر): جلوس القاضي [2] في مجلس القضاء.

(التاسع عشر): الكون على الطهارة [3].

(العشرين): مسّ كتابة القرآن [4] في صورة عدم وجوبه، وهو شرط في جوازه كما مرّ وقد عرفت أنّ الأقوى استحبابه نفساً [5] أيضاً.

وأما القسم الثاني، فهو الوضوء للتجديد، والظاهر جوازه ثالثاً ورابعاً فصاعداً أيضاً، وأما الغسل فلا يستحب [6] فيه التجديد بل ولا الوضوء بعد غسل الجنابة وإن طالت المدة.