أولًا: النصاب:

ألف: الذهب، وله نصابان:

1- عشرون ديناراً شرعياً، وزكاتها نصف دينار شرعي [1] (أو قل: عشرون مثقالًا شرعياً وزكاتها نصف مثقال شرعي).

2- أربعة دنانير (أو مثاقيل) شرعية، وزكاتها 5. 2% أيضاً. ثم كلما زاد الذهب أربعة دنانير أخرى كان فيه الزكاة، فما نقص عن العشرين ديناراً لا زكاة فيه، وما زاد عن العشرين وقل عن الأربعة دنانير لا زكاة فيه أيضاً، وهكذا فصاعداً.

باء: الفضة، ولها نصابان أيضاً:

1- مائتا درهم وزكاتها خمسة دراهم [2].

2- أربعون درهماً وزكاتها درهم واحد.

وكما في الذهب لا زكاة هنا أيضاً فيما كان أقل من النصاب الأول وهي مائتا درهم، كما لا زكاة فيما يكون بين النصابين أي بين المائتين والأربعين، ثم بعد ذلك كلما زاد أربعين درهماً كان فيه الزكاة، وهكذا ..

فرع:

حسب المشهور يُعد نصاب الذهب والفضة كل بمفرده، فلو كان الشخص يملك من الذهب والفضة ما يبلغ معاً نصاب أحدهما، دون أن يبلغ كل واحد منهما نصابه المحدد فلا زكاة عليه، كما لو كان يملك 199 درهماً من الفضة، و 19 ديناراً من الذهب، فلا شيء عليه.