غفر له، وإن شاء عذبه.
(الذين هم عن صلاتهم ساهون) قال علي بن إبراهيم [1]: قال: عنى به تاركون، لان كل إنسان يسهو في الصلاة، قال أبو عبد الله عليه السلام تأخير الصلاة عن أول وقتها لغير عذر، وفي المجمع: هم الذين يؤخرون الصلاة عن أوقاتها عن ابن عباس، وروي ذلك مرفوعا وقيل يريد المنافقين الذين لا يرجون لها ثوابا إن صلوا، ولا يخافون عليها عقابا إن تركوا، فهم عنها غافلون حتى يذهب وقتها فإذا كانوا مع المؤمنين صلوها رئاء، وإذا لم يكونوا معهم لم يصلوا، وهو قوله:
(الذين هم يراؤون) عن علي عليه السلام وابن عباس، وقيل ساهون عنها لا يبالون صلوا أم لم يصلوا، وقيل: هم الذين يتركون الصلاة، وقيل هم الذين لا يصلونها لمواقيتها، ولا يتمون ركوعها ولا سجودها.
وروى العياشي بالاسناد عن يونس بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
سألته عن قوله: (الذين هم عن صلاتهم ساهون) أهي وسوسة الشيطان؟ قال: لا كل أحد يصيبه هذا: ولكن أن يغفلها ويدع أن يصلي في أول وقتها.
وعن أبي أسامة زيد الشحام قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالى:
(الذين هم عن صلاتهم ساهون) قال: هو الترك لها والتواني عنها.
وعن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن عليه السلام قال: هو التضييع لها [2].
1 - السرائر: نقلا من كتاب حريز، عن زرارة قال: قال أبو جعفر عليه السلام:
اعلم أن أول الوقت أبدا أفضل، فتعجل الخير أبدا ما استطعت، وأحب الاعمال إلى الله تعالى ما دام عليه العبد وإن قل [3].
بيان: يدل على أفضلية أول الوقت مطلقا واستثني منه مواضع:
الأول: تأخير الظهر والعصر للمتنفل بمقدار ما يصلي النافلة وأما غير