نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 29 صفحه : 498
على هاتى [ هاتا ] [١] أحجى ، فصبرت وفي القلب قذا [٢] ، وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا ، حتى إذا مضى الأول [٣] لسبيله فأدلى بها إلى فلان بعده ، عقدها لأخي [٤] عدي بعده [٥] ، فيا عجبا بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها الآخر [ لآخر ] بعد وفاته ، فصيرها والله [٦] في حوزة خشناء ، يخشن مسها ، ويغلظ كلمها ، ويكثر العثار فيها [٧] والاعتذار منها [٨] ، فصاحبها كراكب الصعبة [٩] ، إن عنف بها حرن وإن أسلس [١٠] بها غسق ، فمني الناس ـ لعمر الله ـ بخبط وشماس [١١] ، وتلون [١٢] واعتراض ، وبلوى وهو [١٣] مع هن وهني ، فصبرت على طول المدة وشدة المحنة ، حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة زعم أني منهم [١٤] ، فيا لله [١٥] وللشورى! متى اعترض الريب [١٦] في مع الأول منهم حتى صرت أقرن إلى هذه النظائر [١٧]؟
[١]في ( ك ) جاءت نسخة بدل : هاة ، وكتبت في المصدرين : هاتا. [٢]في المصدرين : وفي العين قذا .. وهو الظاهر. وهي قد ذكرت نسخة بدل في حاشية ( ك ). [٣]لا توجد : الأول ، في علل الشرائع. [٤]لا توجد في معاني الأخبار : إلى فلان بعده عقدها .. وفي العلل : فأدلى بها لأخي عدي بعده. [٥]خط على كلمة : بعده ، في ( ك ). [٦]لا توجد : والله ، في (س) ولا في العلل. [٧]لا توجد : فيها ، في (س). [٨]في معاني الأخبار : منها نسخة بدل. [٩]في طبعة (س) : الصعب. [١٠]في معاني الأخبار : سلس. [١١]لا يوجد في المصدرين : لعمر الله بخبط وشماس و .. [١٢]في المصدرين : بتلون. [١٣]لا يوجد في العلل والمعاني : وهو. [١٤]جاءت نسخة بدل في ( ك ) : أحدهم. [١٥]في معاني الأخبار : فيا لله لهم .. [١٦]في (س) : الرقيب. [١٧]في معاني الأخبار : بهذه النظائر.
نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 29 صفحه : 498