responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : من هدى القرآن نویسنده : المدرسي، السيد محمد تقي    جلد : 4  صفحه : 188

الآلهة الأخرى، ودلالة اخرى على علم الله ومقدرته أنه يستجيب لمن يؤمن به، لأنه في موقع العلم بالمسألة وموقع القدرة على الإجابة، أما الآلهة الأخرى فهم أعجز من أن يحيطوا علما بما تكن نفس البشر، وأعجز من أن يستطيعوا تلبية مطالبه.

بينات من الآيات

علم الله‌

[8] لو عرف الإنسان أن ربه محيط به علما لاطمأن إلى رحمته، ولخشي عذابه لأنه آنئذ يشعر بأن الله يحيط بسكناته وحركاته .. سره وجهره، ولاستقامت سيرته وسلوكه، والآيات القرانية تذكرنا بهذه البصيرة المرة بعد الأخرى، وذلك بسبب غيابها عنا، وعدم حضورها في تصورنا، وغيابها عنا كان السبب المباشر لانحرافاتنا وعلم الله بالإنسان شامل فمنذ أن كان جنينا يعلم تفاصيل حياته.

(اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ) إن علم الله أحاط بالجنين هل هو ذكر أم أنثى، وهل سيعيش شقيا أم سعيدا، ويعلم اثناء الحمل وعند الولادة ما سيحمله الجنين من صفات كما إنه دبر أمر الإنسان جنينا فأطعمه وسقاه.

جاء في توحيد المفضل عن الإمام الصادق عليه السلام

(اعْتَبِرْ يَا مُفَضَّلُ فِيمَا يُدَبَّرُ بِهِ الإِنْسَانُ فِي هَذِهِ الأَحْوَالِ المُخْتَلِفَةِ هَلْ تَرَى يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِالإِهْمَالِ أَ فَرَأَيْتَ لَوْ لَمْ يَجْرِ إِلَيْهِ ذَلِكَ الدَّمُ وَ هُوَ فِي الرَّحِمِ أَلَمْ يَكُنْ سَيَذْوِي وَ يَجِفُّ كَمَا يَجِفُّ النَّبَاتُ إِذَا فَقَدَ المَاءَ) [1].

وفي موضع آخر قال المفضل: فقلت: صف نشوء الأبدان ونموها حالا بعد حال حتى تبلغ التمام والكمال، قالعليه السلام

(أَوَّلُ ذَلِكَ تَصْوِيرُ الجَنِينِ فِي الرَّحِمِ حَيْثُ لَا تَرَاهُ عَيْنٌ وَ لَا تَنَالُهُ يَدٌ وَ يُدَبِّرُهُ حَتَّى يَخْرُجَ سَوِيّاً مُسْتَوْفِياً جَمِيعَ مَا فِيهِ قِوَامُهُ وَ صَلَاحُهُ مِنَ الأَحْشَاءِ وَ الجَوَارِحِ وَ العَوَامِلِ إِلَى مَا فِي تَرْكِيبِ أَعْضَائِهِ مِنَ العِظَامِ وَ اللَّحْمِ وَ الشَّحْمِ وَ المُخِّ وَ العَصَبِ وَ العُرُوقِ وَ الغَضَارِيفِ فَإِذَا خَرَجَ إِلَى العَالَمِ تَرَاهُ كَيْفَ يَنْمِي بِجَمِيعِ أَعْضَائِهِ وَ هُوَ ثَابِتٌ عَلَى شَكْلٍ وَ هَيْئَةٍ لَا تَتَزَايَدُ وَ لَا تَنْقُصُ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) [2].

وعلم الله محيط بما تحمل الاناث من الأجنة (وَمَا تَغِيضُ) أي ما تفيض وتسقط مما لم يكتمل خلقه‌ (وَمَا تَزْدَادُ) سواء كانت الزيادة في العدد أو الزيادة في الأعضاء.


[1] بحار الأنوار: ج 3 ص 63.

[2] المصدر السابق: ص 67.

نام کتاب : من هدى القرآن نویسنده : المدرسي، السيد محمد تقي    جلد : 4  صفحه : 188
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست