يجهدون أنفسهم بعمل الخير أو التسابق إلى المكرمات؟

إن خطورة القضية تكمن في تسرب هذه الفكرة العنصرية إلى مفاهيم الدين نفسه، فإذا بهم يفسرون الدين بطريقة لا تدعو إلى العمل الصالح. والإيمان الصادق بقدر ما تدعو إلى تمجيد ذوات وتقديس أسماء، وانتماءات كاذبة.

من هنا قال الله سبحانه وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ‌ أي تفسير مفاهيم دينهم‌ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ‌ بحيث سربوا وأدخلوا أفكارهم الشاذة في تفسير نصوص الدين. وعوضا من أن يفسروا الأحداث وفق رؤى دينهم وبصائره، فسروا الدين وفق أفكارهم الكاذبة.

[25] كلا: إن الله حين يجمع الناس في اليوم المعهود والموعود الذي لا ريب فيه يوم القيامة، يجمعهم في صعيد واحد، دون أن يفضِّل بعضهم على بعض، بحسب أو نسب، هناك يأخذ كل شخص نصيبه بالكامل ودون تفسيرات عنصرية.

إن مجرد التفكير بذلك اليوم يجعل الفكرة العنصرية بلا دليل، وبالتالي يفندها من الأساس، إذ إن أساس الفكرة العنصرية مبتن على حب الذات، والمغالاة في تعظيمها وبالتالي تقديسها وجعلها قيمة أساسية. فإذا تصورنا- ولو مجرد تصور- أننا سنقف للحساب أمام الله، فإن تقديس الذات سيذوب في النفس لتعود إليها الخشية على الذات من سوء العمل.

من هنا يتساءل القرآن فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ‌ من خير وشر وجوزيت جزاء كاملا على أعمالها وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ‌.

وكلمة أخيرة: قلنا سابقا: إن الإيمان بالآخرة حجر الزاوية في فكر المسلم. وأقول الآن: إنه كذلك حجر الزاوية في التفكير السليم، إذ إنه مثلا يناقض التفكير العنصري، وفيما يلي من الآيات سنجد ان الله يذكِّرنا بالآخرة، عندما يذكر بضرورة إصلاح الفكر، أو إصلاح النفس في أي جانب من الجوانب.