في مدة الفحص(1)فان عجز عن معرفة الاعلم فالاحوط وجوبا الاخذ بأحوط القولين مع الامكان(2).
و مع عدمه يختار من كان احتمال الاعلمية فيه أقوى منه في الاخر(3)فان لم يكن احتمال الاعلمية في أحدهما أقوى منه في الاخر تخير بينهما(4)و ان علم انهما اما متساويان أو أحدهما المعين اعلم وجب الاحتياط(5)و ان لم يمكن وجب تقليد المعين(6).

(مسألة 10): اذا قلد من ليس أهلا للفتوى وجب العدول عنه الى من هو أهل لها وكذا اذا قلد غير الاعلم وجب العدول الى الاعلم‌