و منها ما لو خيف على المغتاب الوقوع في الضرر اللازم حفظه عن الوقوع فيه فتجوز غيبته لدفع ذلك عنه(1)و منها القدح في المقالات الباطلة وان أدى ذلك الى نقص في قائلها وقد صدر من جماعة كثيرة من العلماء القدح في القائل بقلة التدبير والتأمل وسوء الفهم ونحو ذلك وكان صدور ذلك منهم لئلا يحصل التهاون في تحقيق الحقائق عصمنا اللّه تعالى من الزلل ووفقنا للعلم والعمل انه حسبنا ونعم الوكيل(2)
و قد يظهر من الروايات عن النّبيّ والائمه عليهم أفضل الصلاة والسلام: انه يجب على سامع الغيبة ان ينصر المغتاب ويرد عنه وانه اذا لم يرد خذ له اللّه تعالى في الدنيا والآخرة وانه كان عليه كوزر من اغتاب(3).