المرجع الذي يقلدونه كما هو الظاهر من الفرض في السؤال .
السؤال 4: إذا قام الشياع على أعلمية مجتهد ، وقامت البينة على أعلمية آخر ، فأي منهما يجب تقليده ؟
الجواب : الشياع إما إن يفيد العلم بالأعلمية أو الاطمئنان أو لا يفيد ذلك ،
ففي الصورة الأولى يُقدم الشياع على البينة ، وفي الثانية تقدم البينة على
الشياع.
السؤال 5: إلى أي زمان يجوز البقاء على تقليد الميت ؟
الجواب : يجوز البقاء على تقليد الميت ما دام المقلِّد عالماً بتساوي علم
المقلَّد الميت والحي أو انه لا يعلم أيّ منهما أعلم ، وكان حافظاً لفتاوى
المجتهد الميت ، وإذا علم بأعلمية الميت فيجب البقاء عليه ، على ما يتذكره
من فتاويه ، ومع عدم التذكر يجب العمل طبق فتاوى المجتهد الحي مطلقاَ سواء
تساويا في الفضيلة أم لا.
السؤال 6: إذا قامت البينة على أعلمية زيد وقامت بينة على أعلمية عمرو ، فأي الشخصين يجب تقليده؟
الجواب : إن كلتا البينتين تسقطان عن الاعتبار على فرض حجيتهما ، فعليه يجب
العمل بأحوط القولين ، مثال ذلك إذا أفتى أحدهما بالوجوب والآخر أفتى
بالاستحباب ، فعلى المكلف الأخذ بالوجوب ، هذا فيما لو علم بوجود الاختلاف
بينهما ، ومع الجهل بذلك فهو مخيّر في الرجوع إلى أي منهما . ونرجو من
إخواننا المؤمنين الرجوع إلى الرسالة العملية في مثل هذه المسائل التي
ذكرنا أحكامها في الرسالة.
السؤال 7: إذا كنت سابقاً من مقلدي آية الله السيد محسن الحكيم (قدس سره)
ثم رجعت إليكم مطلقاً ، فهل يجوز لي الآن الرجوع إليه في طهارة