حل الخراج المأخوذان یکون الماخوذ منه ممن یعتقد … ». لا
یبعد أن یکون الأمر کما أفاده للاطلاق المنعقد فی بعض النصوص لاحظ ما رواه
الهاشمی [1] فان مقتضی اطلاق الحدیث عدم الفرق بین المخالف و المؤمن و
الکافر و لاحظ ما رواه الحلبی [2] و الکلام فیه هو الکلام. و بعض النصوص
الواردة فی المقام یختص مورده بالمؤمن لاحظ ما رواه ابو عبیدة [3] فانه قد
صرح فی الحدیث بلفظ الرجل منا فالسؤال عن المؤمن الشیعی المأخوذ منه. قوله قدس سره: و اسحاق بن عمار» یمکن أن یکون المراد من الحدیث المشار إلیه ما ذکرناه سابقا [4] لکن هذه الروایة لا یختص موردها بالمؤمن. «قوله قدس سره: و بعض روایات قبالة الاراضی الخراجیة» لم اظفر بحدیث یختص مورده بالمؤمن و اللّه العالم. «قوله قدس سره: و لم یستبعد بعض» قبل ان المراد من البعض الفاضل القطیفی فی رسالته الخراجیة.(1) قد تقدم فی ص 513 (2) قد تقدم فی ص 512 (3) قد تقدم فی ص 473 (4) قد تقدم فی ص 474