، عن أبی عبد اللّه علیه السلام سئل عن اعمال السلطان یخرج فیه الرجل قال: لا الا أن لا یقدر علی شی‌ء یأکل و لا یشرب و لا یقدر علی حیلة، فان فعل فصار فی یده شی‌ء فلیبعث بخمسه الی اهل البیت [1].
بتقریب ان المستفاد من الخبر تعلق الخمس بما یأخذه من الجائر بعنوان العوض فان الظاهر یقتضی عدم الفرق بین کون المأخوذ من الجائر بعنوان العوض و کونه بعنوان الجائزة و مثل هذه الروایة فی کونه دلیلا علی المدعی النصوص الواردة فی الجائزة و الهدیة منها: ما رواه علی بن مهزیار قال: کتب إلیه ابو جعفر علیه السلام- و قرأت أنا کتابه إلیه فی طریق مکة قال: ان الذی أوجبت فی سنتی هذه و هذه سنة عشرین و مائتین، فقط لمعنی من المعانی، اکره تفسیر المعنی کله خوفا من الانتشار، و سأفسر لک بعضه ان شاء اللّه، ان موالی أسأل اللّه صلاحهم او بعضهم قصروا فیما یجب علیهم، فعلمت ذلک فأحببت ان أطهرهم و ازکیهم بما فعلت من امر الخمس فی عامی هذا، قال اللّه تعالی: (خُذْ مِنْ أَمْوٰالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَکِّیهِمْ بِهٰا وَ صَلِّ عَلَیْهِمْ إِنَّ صَلٰاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ وَ اللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ أَ لَمْ یَعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ هُوَ یَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبٰادِهِ وَ یَأْخُذُ الصَّدَقٰاتِ وَ أَنَّ اللّٰهَ هُوَ التَّوّٰابُ الرَّحِیمُ وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّٰهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلیٰ عٰالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهٰادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِمٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ).
و لم اوجب ذلک علیهم فی کل عام، و لا اوجب علیهم الا الزکاة التی فرضها اللّه علیهم، و انما أوجبت علیهم الخمس فی سنتی هذه فی الذهب و الفضة التی قد حال علیهما الحول، و لم اوجب ذلک علیهم فی متاع و لا آنیة و لا دواب و لا خدم و لا ربح ربحه فی تجارة و لا ضیعة الا فی ضیعة سأفسر لک امرها، تخفیفا منی عن