و الذی یمکن أن یذکر فی تقریب الاستدلال علی المدعی وجوه:

کما فی عبارة الشیخ قدس سره. و فیه ان غایته تحقق الإجماع و لا یمکن تحصیل الإجماع التعبدی الکاشف فی المقام مع الوجوه المذکورة.

و مقتضی ذلک ترجیح الملاک الأقوی. و فیه ان المیزان فی ذلک الباب أقوائیة احد الملاکین علی الأخر و مجرد تعنون الوالی بالقیام بالمصالح لا یفید ما دام لا یصل الأمر الی الوجوب و اللزوم و بعبارة اخری الملاک الاستحبابی لا یقاوم ملاک الحرمة و لا یمکن رفع الید عن دلیل الحرمة بعروض عنوان مستحب علی الفعل.
رالوجه الثالث: قوله تعالی قٰالَ اجْعَلْنِی عَلیٰ خَزٰائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ
[2] فان مثل یوسف لا یسأل الأمر الحرام فتجوز الولایة. و فیه ان یوسف علیه السلام من الأنبیاء العظام علیهم السلام و هو الوالی و هو الذی بیده الأمر شرعا فلا یمکن الاستدلال بعمله.

منها ما رواه ابن یقطین قال: قال لی