ثلاثة
صدق و کذب و اصلاح بین الناس قال: قیل له: جعلت فداک ما الإصلاح بین
الناس؟ قال تسمع من الرجل کلاما یبلغه فتخبث نفسه فتقول: سمعت من فلان قال
فیک من الخیر کذا و کذا خلاف ما سمعت منه [1]. و منها ما رواه عطا عن
أبی عبد اللّه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله لا
کذب علی مصلح ثم تلا «أیتها العیر انکم لسارقون» ثم قال: و اللّه ما سرقوا و
ما کذب ثم تلا «بل فعله کبیرهم هذا فاسألوهم ان کانوا ینطقون» ثم قال: و
اللّه ما فعلوه و ما کذب [2]. و منها ما رواه معاویة بن حکیم عن ابیه عن
جده عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی حدیث انه قال له: ابلغ أصحابی کذا و
کذا و ابلغهم کذا و کذا قال قلت: فانی لا احفظ هذا فأقول ما حفظت و لم أحفظ احسن ما یحضرنی؟ قال: نعم المصلح لیس بکذاب 3. و
منها ما رواه الصدوق بسنده عن الرضا علیه السلام قال: ان الرجل لیصدق علی
اخیه فیناله عنت من صدقه فیکون کذابا عند اللّه و ان الرجل لیکذب علی اخیه
یرید به نفعه فیکون عند اللّه صادقا 4. و لا اشکال فی استفادة المدعی من
النصوص المذکورة لکن الأشکال کله فی اسنادها فعلیه لا یمکن الجزم بالمدعی
نعم الحدیث السادس من الباب له سند اخر و ذلک السند تام و هو ما رواه علی
ابراهیم عن ابیه عن عبد اللّه بن المغیرة عن معاویة بن عمار عن أبی عبد
اللّه علیه السلام قال: المصلح لیس بکذاب [5] فلا اشکال فی الحکم لتمامیة
المستند و اللّه العالم. ثم ان الشیخ قدس سره أفاد بأنه یستحب تحمل الضرر المالی الذی لا یجحف(1) نفس المصدر الحدیث 6 (2) (2 و 3 و 4) نفس المصدر الحدیث 7 و 9 و 10 (5) الوسائل الباب 2 من ابواب الصلح الحدیث 2