عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب - الطباطبائي القمي، السید تقي

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 334

و بعبارة اخری: القمار کما أنه حرام تکلیفا حرام وضعا أم لا؟ ربما یقال أنه لا تلازم بین الحرمة التکلیفیة و الفساد الوضعی و یمکن الاستدلال علی الحرمة الوضعیة بقوله تعالی لٰا تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلّٰا أَنْ تَکُونَ تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ مِنْکُمْ [1] فان المستفاد من الآیة الشریفة أن أکل المال بکل سبب من الأسباب حرام الا بالتجارة عن تراض و من الواضح ان القمار لا یعد من التجارة مضافا الی حدیث زیاد بن عیسی قال سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن قوله «قول اللّه خ ل» عز و جل «وَ لٰا تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ» فقال کانت قریش یقامر الرجل باهله و ماله فنهاهم اللّه عز و جل عن ذلک [2] فان مقتضی الحدیث المذکور أن شأن نزول الآیة الشریفة أکل المال بالقمار.
و یؤید المدعی حدیثان آخر ان أحدهما ما رواه اسباط بن سالم قال: کنت عند أبی عبد اللّه علیه السلام فجاء رجل فقال: أخبرنی عن قول اللّه عز و جل «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لٰا تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ» قال: یعنی بذلک القمار [3].
و ثانیهما ما رواه محمد بن علی عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی قول اللّه عز و جل «یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لٰا تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ» قال: نهی عن القمار و کانت قریش یقامر الرجل باهله و ماله فنهاهم اللّه عن ذلک 4.
و یؤید المدعی أیضا ما رواه یاسر الخادم عن الرضا علیه السلام قال سألته عن المیسر قال: التفل من کل شی‌ء قال: الخبز و التفل ما یخرج بین المتراهنین من الدراهم و غیره [5].

(1) النساء/ 29
(2) الوسائل الباب 35 من أبواب ما یکتسب به الحدیث 1
(3) (3 و 4) نفس المصدر الحدیث 8 و 9
(5) نفس المصدر الحدیث 12

نام کتاب : عمده المطالب فی التعلیق علی المکاسب نویسنده : الطباطبائي القمي، السید تقي جلد : 1 صفحه : 334

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست