فانه نقل أن جمعا من الأصحاب ذهبوا الی وجوب الاستحلال و یمکن الاستدلال علی المدعی بأن المستفاد من جملة من النصوص ان الغیبة لا تغفر حتی، یغفر المغتاب بالفتح منها ما رواه العلوی عن علی علیه السلام الی أن قال ثم قال علیه السلام سمعت رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله یقول: أن أحدکم لیدع من حقوق أخیه شیئا فیطالبه به یوم القیمة فیقضی له و علیه 5 بتقریب ان المستفاد من الحدیث ان احدا لو لم یؤد حقا من حقوق أخیه المؤمن یطالب یوم القیامة هذا من ناحیة و من ناحیة اخری ان من حقوق المؤمن عدم اغتیابه فیجب الاستحلال کی لا یبقی لیوم القیامة و فیه أولا ان الحدیث ضعیف سندا و لا یکون قابلا للاستناد إلیه، و ثانیا: انه لا