التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 6 صفحه : 64

و منه الأتراب- جمع الترب- بمعنی الخدن، و منه التریب أی الصدر عند تساوی رءوس عظامه، و منه التربات و هی الأنامل لتساوی أطرافها، و الواحدة تربة.
قوله: یَخْرُجُ مِنْ بَیْنِ الصُّلْبِ وَ التَّرائِبِ أی صلب الرجل و ترائبه. لأنّ الولد إنما یتکوّن من ماء الرجل، أی نطفته لا غیر. کما قال تعالی: خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ [1] و النطفة ماء الرجل و منیّة ینزله بشهوة و دفق. صرّح بذلک أهل اللغة.
و الأصل: سلالة الماء و زلاله. و الأکثر استعماله فی النزر منه، و بذلک خصّ إطلاقه علی منیّ الرجل. قال الراغب: النطفة الماء الصافی، و یعبّر عن ماء الرجل.
و فی قوله تعالی: أَ لَمْ یَکُ نُطْفَةً مِنْ مَنِیٍّ یُمْنی [2]. و قوله: وَ أَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَیْنِ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثی مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنی [3] تصریح بأنّه مخلوق من ماء الرجل ینزله فی رحم المرأة. و الآیات بهذا الشأن کثیرة [4].
و قوله: إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ [5] أی أخلاط من عناصر شتّی.
قال الإمام الرازی: لا شکّ أنّ أعظم الأعضاء معونة فی تولید المنی هو الدماغ، و للدماغ خلیفة و هی النخاع، و هو فی الصلب، و له شعب کثیرة نازلة الی مقدم البدن، و هو التریبة، فلهذا السبب خصّ اللّه تعالی هذین العضوین بالذکر [6].
و سنذکر أقوال الحکماء المتقدّمین تعقیبا علی کلام الأطبّاء المحدّثین، مشفوعة بروایات تساند هذا القول بصراحة.

(1) النحل: 4.
(2) القیامة: 37.
(3) النجم: 45 و 46.
(4) راجع الکهف: 37، و الحجّ: 5، و المؤمنون: 13 و 30، و فاطر: 11، و یس: 77، و غافر: 67، و الإنسان: 2، و عبس: 19.
(5) الإنسان: 2.
(6) التفسیر الکبیر: ج 31 ص 129- 130.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 6 صفحه : 64

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست