غیر خفیّ أنّ ما یذکره تعالی حکایة عن امم سالفین إنما هو نقل بالمعنی، و لا سیّما فیما یحکیه من أقوالهم و محاججاتهم، حیث کانت بلغة غیر عربیة، و ناقل المعنی فی سعة من اللفظ حیث یشاء و حیث یتناسب مع مقصوده من الکلام، ینقله تارة طورا و اخری طورا آخر، و قد ینقل بعضه و یترک البعض، حسب ما یراه من مناسبة المقام. و من ثم فهو فی فسحة من النقل و الحکایة.
قال الاسکافی: إنّ ما أخبر اللّه به من قصّة موسی و بنی إسرائیل و سائر الأنبیاء لم یقصد به حکایة الألفاظ بأعیانها، و إنما قصد اقتصاص معانیها و کیف لا یکون کذلک و اللغة التی خوطبوا بها غیر العربیة، فحکایة اللفظ اذا زائلة، و تبقی حکایة المعنی. و من قصد حکایة المعنی کان مخیّرا بأیّ لفظ أراد، و کیف شاء من تقدیم و تأخیر بحرف لا یدلّ علی الترتیب کالواو. و علی هذا یقاس نظائره فی القرآن [1].
و للکرمانی [2] تصنیف لطیف فی بیان ما لکل موضع من الآیات المکرّرة