التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 97

أنیقا، ثم بعد ذلک التألیف، تارة تجعل تاجا علی الرأس، و مرّة طوقا فی العنق، و مرّة بمنزلة القرط فی الأذن. فالألفاظ الرائقة بمنزلة الدّرر و اللئالئ، و هو علم المعانی، و تألیفها و ضمّ بعضها إلی بعض، هو علم البیان، ثم وضعها فی المواضع اللائقة بها عند تألیفها و ترکیبها، هو علم البدیع. فوضع التاج علی الرأس بعد إحکام تألیفه هو وضع له فی موضعه، و لو وضع فی الید أو الرجل لم یکن موضعا له، و هکذا الکلام بعد إحکام تألیفه یقصد به مواضعه اللائقة به، و ما ذکرناه من المثال هو أقرب ما یکون فی هذه العلوم الثلاثة و تمییز مواقعها.
فإذا عرفت هذا فاعلم أنّ الآیة قد اشتملت من علم البدیع علی أجناس ثلاثة.
الجنس الأول منها: الجناس اللاحق، و هو أن تتفق الکلمتان فی جمیع حروفهما إلّا فی حرفین لا تقارب بینهما، و هذا هو قوله تعالی وَ قِیلَ یا أَرْضُ ابْلَعِی ماءَکِ وَ یا سَماءُ أَقْلِعِی فقوله ابلعی و أقلعی، جناس لا حق، لا یختلفان إلّا فی القاف و الباء، و هما غیر متقاربین، و کقولک سعید بعید، و عابد عاتب، فهذا کلّه یقال له جناس لاحق.
الجنس الثانی: الطباق المعنوی، و هو قوله «أقلعی و ابلعی» لأنّ المعنی فی بلع الأرض إنما هو إدخاله فی جوفها، و إقلاع السماء هو إخراجه عنها. و هذا تطبیق من جهة المعنی، من جهة أنّ الإدخال و الإخراج ضدّان، و هذا کقوله تعالی أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ لأنّ الرحمة هی لین القلوب و تعطّفها، و هو ضدّ الشدّة.
الجنس الثالث: الاستطراد، و هو توسیط کلام أجنبی بین کلامین متماثلین، و هذا قوله تعالی بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ فإنه وسّطه بین قصّة نوح و إغراق قومه و حالة السفینة، ثم رجع إلی حال القوم، و ما هذا حاله فإنه یکون من الاستطراد الحسن و أعجب شأن التنزیل، فما أغزر أسراره، و أکثر عجائبه،

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 97

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست