التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 82

الاختصار و الاستغناء بحرف التعریف عن ذلک.
و لم یقل «سوّیت علی الجودی» بمعنی أقرّت علی نحو «قیل» و «غیض» و «قضی» فی البناء للمفعول، اعتبارا لبناء الفعل للفاعل مع السفینة فی قوله «و هی تجری بهم فی موج» مع قصد الاختصار فی اللفظ.
ثم قیل «بعدا للقوم» دون أن یقال «لیبعد القوم» طلبا للتأکید مع الاختصار، و هو نزول «بعدا» منزلة «لیبعدوا بعدا» مع فائدة اخری، و هی استعمال اللام مع «بعدا» الدالّ علی معنی أنّ البعد حقّ لهم.
ثم اطلق الظلم لیتناول کل نوع حتی یدخل فیه ظلمهم أنفسهم، لزیادة التنبیه علی فظاعة سوء اختیارهم فی تکذیب الرسل.
هذا من حیث النظر إلی ترکیب الکلم.
و أمّا من حیث النظر إلی ترتیب الجمل فذاک أنه قد قدّم النداء علی الأمر، فقیل «یا أرض ابلعی» و «یا سماء أقلعی» دون أن یقال «ابلعی یا أرض» و «أقلعی یا سماء» جریا علی مقتضی اللازم فیمن کان مأمورا حقیقة، من تقدیم التنبیه، لیتمکّن الأمر الوارد عقیبه فی نفس المنادی، قصدا بذلک لمعنی الترشیح.
ثم قدّم أمر الأرض علی أمر السماء و ابتدئ به لابتداء الطوفان منها و نزولها لذلک فی القصّة منزلة الأصل، و الأصل بالتقدیم أولی.
ثم أتبعهما قوله «و غیض الماء» لاتّصاله بقصّة الماء و أخذه بحجزتها. أ لا تری أصل الکلام (قیل یا أرض ابلعی ماءک- فبلعت ماءها- و یا سماء أقلعی- عن إرسال الماء فأقلعت عن ارساله- و غیض الماء- النازل من السماء فغاض.
ثم أتبعه ما هو المقصود من القصّة، و هو قوله «و قضی الأمر» أی انجز الموعود من إهلاک الکفرة، و إنجاء نوح و من معه فی السفینة. ثم أتبعه حدیث السفینة، و هو قوله «وَ اسْتَوَتْ عَلَی الْجُودِیِّ». ثم ختمت القصّة بما ختمت.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 82

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست