التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 499

و أجمل حجاج جاء إفحاما للخصم و دحضا لحجّته قوله تعالی: وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَیْمانِهِمْ لا یَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ یَمُوتُ بَلی وَعْداً عَلَیْهِ حَقًّا وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ. لِیُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی یَخْتَلِفُونَ فِیهِ وَ لِیَعْلَمَ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّهُمْ کانُوا کاذِبِینَ. إِنَّما قَوْلُنا لِشَیْ‌ءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ [1].
انظر إلی هذه المحاججة اللطیفة و الردّ الجمیل، کیف أنّهم أقسموا باللّه لإنکار البعث، فردّ علیهم بقوله «بلی»! و أنّ الّذی تقسمون به فانه یناقضکم صریحا! ثم قرّر البعث ببیان سببه الموجب، و أخیرا إمکانه بعظیم قدرته.
و لابن السیّد هنا- فی هذه الآیة- بیان لطیف أورده السیوطی فی الإتقان، قال: و تقریرها، أنّ اختلاف الناس فی الحقّ لا یوجب انقلاب الحقّ فی نفسه، و إنما تختلف الطرق الموصلة إلیه، و الحقّ فی نفسه واحد. فلمّا ثبت أنّ هاهنا حقیقة موجودة لا محالة، و کان لا سبیل لنا فی حیاتنا إلی الوقوف علیها وقوفا یوجب الائتلاف و یرفع عنّا الاختلاف، إذ کان الاختلاف مرکوزا فی فطرنا، و کان لا یمکن ارتفاعه و زواله إلّا بارتفاع هذه الجبلّة، و نقلها إلی صورة غیرها، صحّ- ضرورة- أنّ لنا حیاة اخری غیر هذه الحیاة، فیها یرتفع الخلاف و العناد و هذه هی الحالة التی وعد اللّه بالمصیر إلیها، فقال: وَ نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ [2] أی حقد. فقد صار الخلاف الموجود- کما تری- أوضح دلیل علی کون (أی ثبوت) البعث الذی ینکره المنکرون [3].

(1) النحل: 38- 40.
(2) الأعراف: 43.
(3) الاتقان: ج 4 ص 54.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 499

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست