التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 497

الکوثر- و هی مجموعة المکرمات- فینبغی له أن یؤدّی شکره الواجب، بالابتهال إلی اللّه و المثول لدیه بکل الوجود.
و قوله: وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لکِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَی الْأَرْضِ [1] قیاس استثنائی مرکّب من قضیّة شرطیة مضمونها: وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعی لَها سَعْیَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِکَ کانَ سَعْیُهُمْ مَشْکُوراً [2]. و اخری حملیة استثنائیة مضمونها: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ أَعْمی قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمی وَ قَدْ کُنْتُ بَصِیراً. قالَ کَذلِکَ أَتَتْکَ آیاتُنا فَنَسِیتَها وَ کَذلِکَ الْیَوْمَ تُنْسی [3].
و قوله: فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِینَ [4]. الکبری مطویة، أی و کلّ آفل غیر مستحقّ للعبادة.
و قوله تعالی: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَیْرِ شَیْ‌ءٍ أَمْ هُمُ الْخالِقُونَ [5] ... هذا أشبه بقیاس السبر و التقسیم، لأنّ الأمر یدور بین ثلاثة: إمّا أن یکونوا قد خلقوا من عند أنفسهم لیس لهم خالق، أو یکونوا هم الذین خلقوا أنفسهم، أو ینتهی خلقهم إلی خالق خارج من أنفسهم، و لا رابع لذلک.
أمّا الأول- لیکونوا قد خلقوا لا من شی‌ء، و لا خالق لهم، و أنهم وجدوا لا من علّة و سبب- فهذا ممّا یستحیله العقل، إذ لا معلول بلا علّة و لا موجود بلا موجد. فلا تترجح کفّة الوجود علی کفّة العدم، فی دائرة الممکنات، لسوی مرجّح خارجی.
و کذا الثانی، لأنه دور مستحیل، و توقّف وجود الشی‌ء علی نفسه ممّا یمتنع فی بدیهة العقل.

(1) الأعراف: 176.
(2) الإسراء: 19.
(3) طه: 124- 126.
(4) الأنعام: 76.
(5) الطور: 35.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 497

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست