التمهید فی علوم القرآن - المعرفت، الشیخ محمد هادی

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 485

و الذی أجمع علیه المحقّقون من علماء البیان هو قولة «أمّا بعد» کما هو المتعارف، یفتتح الکلام فی کل أمر ذی بال بذکر اللّه و تحمیده و الصلاة علی نبیّه و آله، فاذا أراد الخروج إلی الغرض المسوق له الکلام فصله بقوله: «أمّا بعد».
و من الفصل الذی هو أحسن من الوصل لفظة «هذا» تجعل خاتمة الکلام السابق و فاتحة الکلام اللاحق. و هی العلاقة الوکیدة بین الکلامین، و قد استعملها القرآن علی ألطف وجه، کقوله تعالی:
وَ اذْکُرْ عِبادَنا إِبْراهِیمَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ أُولِی الْأَیْدِی وَ الْأَبْصارِ. إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِکْرَی الدَّارِ. وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَیْنَ الْأَخْیارِ وَ اذْکُرْ إِسْماعِیلَ وَ الْیَسَعَ وَ ذَا الْکِفْلِ وَ کُلٌّ مِنَ الْأَخْیارِ. هذا ذِکْرٌ وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ لَحُسْنَ مَآبٍ. جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ ... هذا وَ إِنَّ لِلطَّاغِینَ لَشَرَّ مَآبٍ. [1]
أ لا تری إلی ما ذکر قبل «هذا»؟ ذکر من ذکر من الأنبیاء علیهم السّلام و أراد أن یذکر علی عقبه بابا آخر غیره، و هو ذکر الجنّة و أهلها، فقال: «هذا ذکر». ثم قال: وَ إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ لَحُسْنَ مَآبٍ. ثمّ لمّا أتمّ ذکر أهل الجنة و أراد أن یعقّبه بذکر أهل النار قال: هذا وَ إِنَّ لِلطَّاغِینَ لَشَرَّ مَآبٍ. و ذلک من «فصل الخطاب» الذی هو ألطف موقعا من التخلّص [2].

التتمیم‌

و هو من ظرف البدیع و کماله و بلاغه. قال ابن رشیق: هو أن یحاول الشاعر أو المتکلّم معنی، فلا یدع شیئا یتمّ به حسنه إلّا أورده و أتی به، إمّا

(1) ص: 45- 55.
(2) المثل السائر: ج 3 ص 139- 140.

نام کتاب : التمهید فی علوم القرآن نویسنده : المعرفت، الشیخ محمد هادی جلد : 5 صفحه : 485

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست